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L’alya des Orthodoxes Américains

Par Yizhar Hess -

En 2008, 68% des personnes ayant fait leur alya en provenance des Etats-Unis appartenaient au monde Orthodoxe Orthodoxie
orthodoxe
orthodoxes
« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
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En 2008, 68% des personnes ayant fait leur alya en provenance des Etats-Unis appartenaient au monde Orthodoxe Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
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C’est un fait avéré : ce courant minoritaire parmi les Juifs des Etats–Unis (seulement 10% des Juifs Américains sont orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
Haredi Haredim
Haredi
"Craignant [Dieu]" Fondamentalisme juif apparu au 19ème siècle en réaction contre la modernité. Toute nouveauté est à rejeter, en tout cas suspecte, sinon sur des détails techniques. Les Haredim sont assionistes, parfois radicalement antisionistes. Le reste du monde juif, y compris orthodoxe, est considéré comme déviant, à convertir ou à combattre. Pour s’en protéger, on évite au maximum le contact avec le monde extérieur. Ce fondamentalisme est rarement violent physiquement. Il existe pas mal de nuances et ce n’est pas un monde homogène. Ce monde ne manque pas de personnalités intéressantes et maintient une belle flamme de l’étude juive traditionnelle.
et modern Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
inclus) émigre en masse en Israël. Sur les 2794 olim (nouveaux immigrants) arrivés des USA en 2008, 1897 étaient Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
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L’alya est un phénomène complexe. Ceux d’entre nous qui en ont fait l’expérience en connaissent le prix élevé. Le déracinement, - même choisi – changement de domicile, de vie, de langue, et la transplantation en pays étranger ne se font pas sans douleur. Les parents, enfants et grands-parents (du moins ceux qui se joignent à la famille en partance) doivent trouver leur place dans un environnement nouveau, ce que certains ne réussiront jamais. Quiconque fait le grand saut de l’alya mérite le plus grand respect.

Pour quelle raison la majorité des Olim Américains sont-ils Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
 ? Sont-ils les seuls à être prêts à payer un tel prix ? Le prix qu’ils payent est-il moins élevé, et rend-il l’alya plus attirante pour eux ?

La réponse n’est pas claire mais cette question mérite d’être étudiée. La communauté Orthodoxe Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
, ce qui est tout à son honneur, se caractérise par un niveau élevé d’obligations personnelles. Le style de vie Halakhique est contraignant, aussi la mitsva d’immigrer en Israël ne saurait-elle être mise de côté, de même, la volonté de payer personnellement le prix, tant en qualité de vie qu’en confort de vie, est bien comprise par ceux qui observent strictement toutes les mitsvot.

Cependant la mitsva d’émigrer en Israël n’est pas une question vitale, en revanche l’éducation Juive est essentielle. Les personnes nées en Israël se plaignent souvent des frais de scolarités obligatoires, mais ces frais sont incomparables avec ceux des écoles Juives privées (et il n’y a pas d’écoles Juives publiques aux USA). Les frais de scolarité peuvent atteindre 28 000 $ par an et par enfant. Une famille de trois ou quatre enfants – et les familles orthodoxes Orthodoxie
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sont des familles nombreuses, peuvent avoir à payer des dizaines de milliers de dollars par an rien que pour l’éducation de leurs enfants.

En faisant leur alya, ils voient disparaître le problème des frais de scolarité de leur nombreuse progéniture, tandis que la qualité d’éducation est au moins analogue à celle de leur pays d’origine. Il faut cependant savoir que la classe dans laquelle le jeune Oleh Orthodoxe Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
entrera, ne sera pas la même que celle dans laquelle il se trouverait dans le système scolaire américain, elle sera généralement bien plus confortable, et bien moins nombreuse. Le nombre moyen d’élèves par classe dans l’enseignement public selon une étude menée par le Centre d’Information et de Recherche de la Knesset, est significativement plus important que dans le système religieux public ou dans le système indépendant Haredi Haredim
Haredi
"Craignant [Dieu]" Fondamentalisme juif apparu au 19ème siècle en réaction contre la modernité. Toute nouveauté est à rejeter, en tout cas suspecte, sinon sur des détails techniques. Les Haredim sont assionistes, parfois radicalement antisionistes. Le reste du monde juif, y compris orthodoxe, est considéré comme déviant, à convertir ou à combattre. Pour s’en protéger, on évite au maximum le contact avec le monde extérieur. Ce fondamentalisme est rarement violent physiquement. Il existe pas mal de nuances et ce n’est pas un monde homogène. Ce monde ne manque pas de personnalités intéressantes et maintient une belle flamme de l’étude juive traditionnelle.
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Le facteur économique joue donc sa part et pourrait peser davantage en raison de la crise économique qui frappe actuellement les USA. Ce serait toutefois un peu trop superficiel d’affirmer que la principale motivation pour l’alya Orthodoxe Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
est financière. Il s’agit en fait de quelque chose de bien plus profond. Les Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
se sentent les bienvenus en Israël, il atterrissent à l’aéroport et ont le sentiment d’être arrivés quelque part où leur mode de vie sera bien accepté.

L’impression d’être chez soi ne vient pas uniquement l’usage de l’Hébreu, ou du fait que le calendrier en vigueur soit le calendrier Juif, c’est aussi en raison des nombreux avantages religieux qui sont offerts aux frais du contribuable Israélien, à un courant particulier du Judaïsme : des synagogues construites par l’Etat pour tous les styles et groupes ethniques Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
, les Mikvaot publics dans tous les quartiers, qui pourtant refusent l’accès aux convertis qui ne sont pas Orthodoxes Orthodoxie
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, ou aux jeunes mariées, désireuses de s’immerger avant de passer sous la Huppa, ce sont des milliers de rabbins rabbin
rabbins
Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives.
(plus de 3000 selon les estimations) fonctionnaires publiques, rabbins rabbin
rabbins
Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives.
qui sont tous, inutile de le dire, obligatoirement Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
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Si l’on considère la scolarité gratuite, les services religieux, l’activité communautaire souvent financée par de l’argent public, le tableau prend un autre aspect. Il est beaucoup plus facile de vivre en Israël qu’ailleurs, pour des Olim Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
. L’establishment Israélien les intègre bien mieux qu’il ne le fait pour les autres émigrés. Comme dans la chanson d’Ava Alberstein : « Le désespoir devient plus confortable ». Et c’est un fait, les Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
Américains sont en marche et ont mis Israël sur leur agenda : Une année sabbatique en Israël est intégrée au cursus d’éducation juive, et devient habituelle dans de nombreuses communautés Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
, et il faut les bénir pour cela. Mais il ne faut pas oublier que la plupart des Juifs ne sont pas d’obédience Orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
, et qu’Israël ne les accueille pas très chaleureusement.

Quel sera le sentiment de la jeune fille Conservative Conservative Nom américain du courant Massorti, deuxième grand courant du judaïsme américain. "Conservateur" car opposé au mouvement de la réforme. , lorsqu’elle rentrera après avoir été attaquée au Mur des Lamentations Eikha
Lamentations
Livre biblique (Hagiographes) composé de cinq poèmes, criant la douleur de voir Jérusalem détruite. Attribué à Jérémie par la tradition.
parce qu’elle souhaitait prier avec une Kippa ou un Talith Talit
Talith
Châle de prière dans lequel on s’enveloppe, comportant des Tsitsit (franges) aux quatre coins, symbolisant la Loi. On le porte le jour mais pas la nuit (sauf le soir de Kippour ou par l’officiant chez les ashkenazim). Des femmes commencent à mettre également le Talit de nos jours.
 ? Et ce rabbin rabbin
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Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives.
, grand érudit, enseignant respecté qui dirige une communauté de plus de 2000 familles, que pensera-t-il de l’Etat d’Israël lorsque les mariages qu’il célèbre ne sont pas reconnus là-bas ? Que pensera le Président de la Fédération Juive dont la femme s’est convertie chez les Libéraux, lorsque sa fille qui vient de faire son alya, lui annonce en larmes, qu’elle ne peut pas se marier dans l’Etat Juif ?

Voilà juste quelques exemples. Oui, Israël est attirant pour les Juifs Nord Américains, dont la majorité est Conservative Conservative Nom américain du courant Massorti, deuxième grand courant du judaïsme américain. "Conservateur" car opposé au mouvement de la réforme. ou Libérale, mais Israël se doit de bien les accueillir eux aussi. Malheureusement, Israël est le seul pays occidental où il n’y ait pas encore la totale liberté de religion pour les Juifs. Nous payons cher le prix du monopole Orthodoxe Orthodoxie
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Le leadership du Mouvement Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission.

C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.
/Conservative Conservative Nom américain du courant Massorti, deuxième grand courant du judaïsme américain. "Conservateur" car opposé au mouvement de la réforme. en Israël et en Diaspora, de concert avec l’Agence Juive, a récemment entrepris une vaste opération pour encourager l’alya. Mais une alya sans accueil bienveillant ne sera pas couronnée de succès. Quiconque croit en l’alya doit se mobiliser pour transformer Israël en un Etat Juif pluraliste, sinon, Israël risque d’être vraiment attirant que pour une minorité de juifs de Diaspora.

L’auteur Yizhar HESS est directeur et Président du Mouvement Masorti Israélien, cet article reflète uniquement ses opinions personnelles.

Traduit par Odile Ellison

Messages

L’alya des Orthodoxes Américains

Même certaines conversions orthodoxes Orthodoxie
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
américaines et israéliennes (bientôt françaises ? hé oui, Rav Bernheim est très mal vu par les ultras israéliens ! pensez-vous : un agrégé de philo et qui en plus ose écrire un bouquin avec un prêtre !!) ne sont plus reconnues par les (ultras)-orthodoxes Orthodoxie
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du rabbinat israélien...

Il faudra bien qu’un jour ou l’autre, les Israéliens cassent ce monopole du rabbinat orthodoxe Orthodoxie
orthodoxe
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...
Mais en vérité, l’Israélien laïc qui bouffe du porc, profane shabbath, etc... bref se fout de la Torah comme de sa première chemise ne se sent-il pas rassuré, sécurisé, lorsqu’il se marie sous la ’Houppa avec un Rav orthodoxe Orthodoxie
orthodoxe
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(obligatoire en Israël : même le couple juif le plus athée du monde doit en passer par là sauf à aller se marier à Chypre), l’appelle pour faire circoncire son fils, enterrer son père ? Finalement il compense son ignorance et ses averot par la reconnaissance du seul rabbinat orthodoxe Orthodoxie
orthodoxe
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comme énonciateur de la Loi.

Cela va aussi de pair avec une conception ethnique, raciste de la judéité. Dans un reportage que j’avais vu, un jeune Allemand se convertit au judaïsme par le rabbinat orthodoxe Orthodoxie
orthodoxe
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« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
israélien (plus cacher que ça y a pas). Après son mikvé Mikvé
Mikve
Mikveh
Bain rituel, doit répondre à des normes strictes. Il doit contenir une quantité minimale (taille d’une toute petite piscine) et être alimenté par une source vive (ou eau de pluie) mais pas par de l’eau du robinet.
, il offre un gâteau à son cours de krav-maga. On interroge son prof séparément (lorsque le jeune homme ne peut pas l’entendre) et voilà que ce brave Monsieur nous délivre un discours hallucinant et nous informe que certes lui bouffe du porc, conduit shabbath et se fout éperdument de la religion mais quand même lui est "vraiment juif" contrairement à ce jeune qui en vérité est une sorte d’"imposteur", bon tant qu’il embête personne ça va mais franchement on comprend pas bien pourquoi il est devenu juif, c’est louche...

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