Une femme Juive a été attaquée à Be’er Sheva à cause de marques de tefilines
Tefilines
Tefilin
Boites en cuir contenant 4 extraits de la Tora que l’on met sur son bras et sa tête pour prier quotidiennement en semaine. A partir de la Bar Mitsva. En général les garçons le font, mais certaines filles le pratiquent également.
visibles sur ses bras.
L’Israeli Religious Action Center (IRAC) a reporté mercredi que Noa Raz a été attaquée physiquement mardi matin par un homme Haredi
Haredim
Haredi
"Craignant [Dieu]" Fondamentalisme juif apparu au 19ème siècle en réaction contre la modernité. Toute nouveauté est à rejeter, en tout cas suspecte, sinon sur des détails techniques. Les Haredim sont assionistes, parfois radicalement antisionistes. Le reste du monde juif, y compris orthodoxe, est considéré comme déviant, à convertir ou à combattre. Pour s’en protéger, on évite au maximum le contact avec le monde extérieur. Ce fondamentalisme est rarement violent physiquement. Il existe pas mal de nuances et ce n’est pas un monde homogène. Ce monde ne manque pas de personnalités intéressantes et maintient une belle flamme de l’étude juive traditionnelle.
à la gare routière de Be’er Sheva, alors qu’elle attendait son bus pour aller travailler à Tel-Aviv.
Selon la publication, l’homme demanda à Raz si les marques sur ses bras étaient le fait de tefilines
Tefilines
Tefilin
Boites en cuir contenant 4 extraits de la Tora que l’on met sur son bras et sa tête pour prier quotidiennement en semaine. A partir de la Bar Mitsva. En général les garçons le font, mais certaines filles le pratiquent également.
. Quand elle répondit par l’affirmative, il commença à lui donner des coups de pieds et à l’étrangler en criant "les femmes sont horribles." Raz, qui pratique le Judaïsme Masorti, aurait réussi à échapper à l’homme et à monter dans son bus.
Raz est membre du mouvement Women of the Wall, qui prie tous les débuts de mois pour Rosh
Roch
Rosh
Roch - Rabbi Acher ben Yehiel (Achkenaze et Espagne, 1250 - 1327) : il fut un important décisionnaire dont la particularité fut d’intégrer les traditions sefarades et achkenazes. Il est l’auteur de Piskei ha-Roch, de commentaires sur le Talmud* et de nombreux responsa. Rosh veut dire tête en hébreu.
Chodesh au Kotel
Kotel
"Mur occidental". C’est le reste très impressionnant d’un mur de soutènement de l’esplanade du Temple d’Hérode. La tradition juive le considère comme un lieu de prière important. Depuis 1967, il a été "dégagé" et est devenu un lieu important de ralliement, mais également de frictions.
. En mars, un Haredi
Haredim
Haredi
"Craignant [Dieu]" Fondamentalisme juif apparu au 19ème siècle en réaction contre la modernité. Toute nouveauté est à rejeter, en tout cas suspecte, sinon sur des détails techniques. Les Haredim sont assionistes, parfois radicalement antisionistes. Le reste du monde juif, y compris orthodoxe, est considéré comme déviant, à convertir ou à combattre. Pour s’en protéger, on évite au maximum le contact avec le monde extérieur. Ce fondamentalisme est rarement violent physiquement. Il existe pas mal de nuances et ce n’est pas un monde homogène. Ce monde ne manque pas de personnalités intéressantes et maintient une belle flamme de l’étude juive traditionnelle.
a jeté trois chaises sur ces femmes alors qu’elles se préparaient pour la prière.
Raz a porté plainte mercredi sur le fondement de son agression. L’IRAC a appelé la police de Be’er Sheva à traiter cette agression comme un délit sexiste.
Anat Hoffman, le directeur exécutif du centre, a déclaré que l’attaque de Raz pour avoir mis les tefilines
Tefilines
Tefilin
Boites en cuir contenant 4 extraits de la Tora que l’on met sur son bras et sa tête pour prier quotidiennement en semaine. A partir de la Bar Mitsva. En général les garçons le font, mais certaines filles le pratiquent également.
ne "devait pas être vue comme un incident isolé mais comme partie d’attitudes de plus en plus violentes et d’intimidations envers les femmes qui recherchent la liberté et l’égalité dans la prière.
"Ces actes de violence sont trop souvent tolérés. Le fait que cet homme pense qu’il est normal d’agresser une femme pour avoir prit part à un acte religieux en public est l’exemple de l’escalade de violence prenant pour cible les femmes et le pluralisme religieux en Israël."
Voilà comment Raz commente l’affaire :
« je pose les Tefilines
Tefilines
Tefilin
Boites en cuir contenant 4 extraits de la Tora que l’on met sur son bras et sa tête pour prier quotidiennement en semaine. A partir de la Bar Mitsva. En général les garçons le font, mais certaines filles le pratiquent également.
chaque matin, je mets également un Talith
Talit
Talith
Châle de prière dans lequel on s’enveloppe, comportant des Tsitsit (franges) aux quatre coins, symbolisant la Loi. On le porte le jour mais pas la nuit (sauf le soir de Kippour ou par l’officiant chez les ashkenazim). Des femmes commencent à mettre également le Talit de nos jours.
pour prier. J’ai l’habitude d’entendre des déclarations violentes ou insultantes comme « Massorti
Massorti
"Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission.
C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.
, c’est quoi ce truc ?! » « vous n’êtes même pas juif, vous êtes des hérétiques ! ». Je suis aussi hélas habituée à lire les nouvelles de la violence religieuse fondamentaliste qui va sans cesse en augmentant dans notre pays. Où tout cela va-t-il se terminer ? Mais lorsqu’un haredi
Haredim
Haredi
"Craignant [Dieu]" Fondamentalisme juif apparu au 19ème siècle en réaction contre la modernité. Toute nouveauté est à rejeter, en tout cas suspecte, sinon sur des détails techniques. Les Haredim sont assionistes, parfois radicalement antisionistes. Le reste du monde juif, y compris orthodoxe, est considéré comme déviant, à convertir ou à combattre. Pour s’en protéger, on évite au maximum le contact avec le monde extérieur. Ce fondamentalisme est rarement violent physiquement. Il existe pas mal de nuances et ce n’est pas un monde homogène. Ce monde ne manque pas de personnalités intéressantes et maintient une belle flamme de l’étude juive traditionnelle.
au regard haineux s’est jeté sur moi en me frappant et en criant « femme ! répugnance ! profanation du sacré ! », j’ai été incapable de réagir, même de bouger. Après quelques secondes je me suis dégagée de lui et j’ai pu monter dans l’autobus. Il y avait des gens et personne n’a réagit. Mon histoire montre qu’il y a un vrai problème dans notre société. Problème qui ne peut aller qu’en augmentant. Cela fait peur ».
13 mai 2010
http://www.massorti.com/Les-Tefilines

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Messages de forum
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Vous ne voyez que le mal et vous vous faites un malin plaisir à le rapporter. Vous ne valez pas mieux que ces journalistes qui montrent tous les actes d’antisméites en ne faisant aucun article sur tout ce qui se passe bien dans les quartiers. Vous ne pensez qu’à polémiquer. Vous ne savez qu’attaquer les autres et n’avez rien d’autre à proposer. Vous n’êtes qu’une "alternative à" mais rien d’autre. Vous n’avez pas d’existence propre. J’ai écouté vos commentaires sur Akadem, votre grande éloquence cache votre médiocrité. Vous n’offrez aux gens que du médicore. Cela explique sûrement votre succès. Votre style "JT du 20 heures" plaît car il y a de belles images mais pas de fond.
Vous ne servez vraiment à rien.
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C’est faux , vous servez à quelquechose !
Vous servez à me faire rire !
Avec un groupe de copains, dès qu’un de nous commence à se vexer et à s’emporter, on a même trouvé une expression grâce à vous :
"Arrête de faire ton Dalsace !"
Don’t stop make it up !
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C’est vous qui êtes médiocre. Si vous aviez étudié un tant soit peu, vous sauriez que les femmes ont tout à fait le droit de mettre les teffilin et que ce Juif "religieux" qui l’a attaquée n’est qu’un ignorant, un am haaretz de la pire espèce.
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Bonjour Guerchom !
Effectivement, il n’y a pas d’issour halakhique à proprement parler, toutefois la coutume veut depuis des générations que les femmes ne portent pas de téflinines ? certes, il y eut des exceptions, celles-ci étant possible précisément car le caractère obligatoire du minag (coutume) peut souffrir quelques exceptions. Notons quand même que la coutume se base sur -au moins- une source à ne pas négliger : le targoum Yonathan sur le verset ("une femme ne portera pas de vêtement d’hommes") traduit ( "une femme ne portera ni Talith
Talit
Talith
Châle de prière dans lequel on s’enveloppe, comportant des Tsitsit (franges) aux quatre coins, symbolisant la Loi. On le porte le jour mais pas la nuit (sauf le soir de Kippour ou par l’officiant chez les ashkenazim). Des femmes commencent à mettre également le Talit de nos jours.
ni Tefilin
Tefilines
Tefilin
Boites en cuir contenant 4 extraits de la Tora que l’on met sur son bras et sa tête pour prier quotidiennement en semaine. A partir de la Bar Mitsva. En général les garçons le font, mais certaines filles le pratiquent également.
"). Bien sûr, ceci n’est pas retenu par la Halakha
Halakha
Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement… Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme.
, mais cela mérite d’être mentionné et justifie parfaitement une coutume "minag Israël" qui ne fut remise en cause qu’au siècle dernier par certains…..
De toute manière, même si cela était interdit par la Torah, même si cette femme fumait Shabbat à la vue de tous, même si elle mangeait une côte de porc au milieu de Bné Brak, cela ne justifierait d’aucune manière l’attitude décrite ci-dessus. N’est pas Pinhas qui veut comme le rappellent le talmud
Talmud
"Enseignement", ensemble littéraire comprenant la Michna de l’époque tannaïtique (3e siècle) et la Guemara (4-5e siècle), discussions des amoraïm à propos de la Michna. Le Talmud babylonien est à la base de tout le développement ultérieur de la loi juive. Le Talmud de Jérusalem fut terminé en Israël quelques génération plus tôt que le Talmud Babylonien.
Le Talmud représente l’ouvrage de base du judaïsme rabbinique.
et les décisionnaires. Au contraire, il est formellement interdit par le Shoulkhan Aroukh
Shoulkhan Aroukh
Un des grands codes de la loi juive, compilation faite par Yossef Karo (16ème siècle) qui y résume le Tour. Yossef Karo a voulu rendre accessible à tous la Loi. Ouvrage de référence mais discuté, notamment par le Rama dans des gloses ajoutées au texte même. Yossef Karo est également l’auteur du Beit Yossef, sa plus grande œuvre plus difficile d’accès.
de faire justice soi-même !
Une petite question pour finir mon cher Guerchom :
Pourquoi avez-vous quittez le mouvement Massorti
Massorti
"Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission.
C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.
pour désormais étudier dans un milieu très orthodoxe
Orthodoxie
orthodoxe
orthodoxes
« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
?
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Shalom Aher - quel pseudo !! pas très cacher ;-)
Tout d’abord bien entendu que quelle que soit la transgression, cela ne justifie pas l’agression physique (on se souvient aussi qu’en Israël, quelques abrutis avaient, il y a deux ou trois ans, violenté un automobiliste, non-juif de surcroît, qui avait le malheur de passer par là à Kippour…) mais je répondais surtout au mail de l’anonyme qui traitait de "médiocre" ce site et ses responsables sous prétexte qu’ils publiaient cette information. Comme cet individu semblait peut-être ignorer qu’une femme a le droit de porter des teffilin, je me suis permis de le lui rappeler.
Ensuite, sur le débat de fond, il faut être un minimum rigoureux. La Halakha
Halakha
Loi juive religieuse basée sur le Talmud et les décisionnaires rabbiniques. Littéralement cela veut dire "marcher", la marche à suivre ou la loi en mouvement… Il existe de nombreux débats jurisprudentiels dans la Halakha qui n’est pas un système uniforme.
interdit-elle ou n’interdit-elle pas aux femmes de porter les teffilin ? Réponse : comme pour tous les commandements positifs liés au temps (sauf quelques-uns qui sont eux obligatoires pour les femmes, soit que pour elles, ex. allumer les bougies de shabbath ou comme pour les hommes ex. manger de la matsa au Seder), les femmes ne sont pas obligées de les faire, mais cela ne signifie pas qu’elles n’ont pas le droit de les faire ! Il ne faut pas confondre interdiction et dispense ! Le minhag n’a pas de valeur obligatoire, précisément : il s’agit d’une coutume. La loi a préséance, ou devrait l’avoir en tout cas, sur la coutume. Certains de nos coreligionnaires oublient parfois cela et continuent à pratiquer dans l’erreur car "on faisait comme ça chez mes grands-parents" ou "Je n’ai jamais vu faire comme ça" (mais le fait de ne jamais avoir vu quelque chose ne signifie pas que cela est interdit ou que cela n’a jamais existé ailleurs).
Quant à votre question, elle est pour le moins surprenante étant donné que nous ne nous connaissons pas (en tout cas je ne connais pas d’Aher, hormis celui du Talmud
Talmud
"Enseignement", ensemble littéraire comprenant la Michna de l’époque tannaïtique (3e siècle) et la Guemara (4-5e siècle), discussions des amoraïm à propos de la Michna. Le Talmud babylonien est à la base de tout le développement ultérieur de la loi juive. Le Talmud de Jérusalem fut terminé en Israël quelques génération plus tôt que le Talmud Babylonien.
Le Talmud représente l’ouvrage de base du judaïsme rabbinique.
…). C’est un peu comme si je vous disais :
Mon cher Aher, pourquoi avez-vous quitté le confort orthodoxe
Orthodoxie
orthodoxe
orthodoxes
« Conforme à la doctrine » Ce terme est ambiguë car le judaïsme ne connaît pas véritablement de doctrine. L’orthodoxie juive apparaît au 19ème siècle en opposition au climat de changement. L’orthodoxie actuelle est très divisée, entre des modernes cherchant à lier savoir universitaire et pratique conservatrice et des tendances intégristes (haredim) refusant plus ou moins radicalement la modernité. Il faut donc se méfier dans l’emploi de ce terme et ne pas coller trop vite des étiquettes.
pour venir vous aventurer sur un site massorti
Massorti
"Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission.
C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.
?
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