Articles

• Histoire de la langue hébraïque
  8 juillet 2008, par yodea

  L’hébreu est aujourd’hui une langue extrêmement vivante parlée par plus de six millions de locuteurs, essentiellement dans l’Etat d’Israël. Ce constat peut paraître banal alors qu’il est l’aboutissement d’une histoire en tous points exceptionnelle.
  Pour résumer celle-ci en un mot : l’hébreu est la seule langue au monde qui ait ressuscité. Il s’agit d’une véritable résurrection et non d’une renaissance à la manière de celle qui a affecté divers idiomes européens au XIXème siècle lorsqu’ils sont passés du (...)

• Eliezer ben Yehuda l’inventeur de l’hébreu moderne.
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La résurrection d’une langue antique qui n’était plus parlée depuis près de deux millénaires et servait de langue savante ou liturgique, peut toutefois difficilement être attribuée à un seul homme.
  Eliezer ben Yehuda (jusqu’en 1881 Perelman) Né à Luzhky (Lithuanie) en 1858 mort à Jérusalem le 16 décembre 1922
  Eliezer ben Yehuda est souvent appelé de nos jours « le résurrecteur de langue hébraïque et possède sa rue dans toutes les villes d’Israël.
  La résurrection d’une langue antique qui n’était plus parlée (...)

• « Pourquoi rester juif »
  11 novembre 2008, par yodea

  Rester juif malgré tout, tel est notre souhait comme s’en explique le professeur Hadas-Lebel.
  Pourquoi nous restons juifs ? Tel est le titre d’un recueil d’articles du philosophe Léo Strauss qui reprend une conférence à bâtons rompus prononcée à Chicago en 1962. Edmond Fleg avait en France, vers 1950, donné aussi sa propre réponse dans Pourquoi je suis juif.
  Cesser d’être juif ?
  La question implique que l’on pourrait cesser d’être juif, qu’il y aurait peut-être même de bonnes raisons de le faire. Les (...)

• Philon d’Alexandrie, un penseur en diaspora
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Avec son dernier ouvrage consacré au grand philosophe juif de l’antiquité, c’est à une véritable odyssée que nous convie Mireille Hadas-Lebel.
  Elle nous entraîne au 1er siècle de notre ère au cœur de qui était alors « la plus belle, la plus savante et la plus flamboyante cité hellénistique du monde méditerranéen. » Alexandrie a été avec son fameux phare, une des grandes merveilles du monde mais aussi – et on l’a que trop oublié – une des grandes merveilles du monde juif.
  Philon en incarne sans aucun doute (...)

• Juif ou grec : Le cas Philon et le cas Paul
  6 août 2006

  Parallèle entre deux illustres juifs de la diaspora confrontés à une prestigieuse civilisation différente de leur tradition religieuse Un article de Mireille Hadas-Lebel
  En posant la question juif ou grec ? j’ai la certitude que cette dichotomie qui établit une frontière résonnera familièrement à nos oreilles. Tout un courant de pensée depuis le XIXème siècle nous y a habitués. À l’heure des bilans, fin XXème siècle, notre collègue le philosophe français Rémi Brague, revenait dans son petit livre devenu (...)

• Comment la terre d’Israël fut inventée.
  15 janvier 2013, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Shlomo SAND, Comment la terre d’Israël fut inventée. De la Terre Sainte à la mère Patrie, Flammarion 2012. Une critique par Mireille Hadas Lebel
  Fort du succès international de son précédent ouvrage Comment le Peuple juif fut inventé, Shlomo Sand, professeur d’histoire contemporaine à l’université de Tel Aviv récidive avec Comment la Terre d’Israël… Pourquoi renoncer à une recette qui a si bien marché ?
  De prime abord, l’argument de ce livre à prétention scientifique, paraît essentiellement sémantique, (...)

• Comment la traduction grecque de la Bible est-elle devenue sacrée ?
  8 juillet 2008, par yodea

  Est-il possible de traduire un texte sacré ? Dans ce cas, la traduction devient-elle à son tour un texte sacré ? Ces deux questions ont aujourd’hui des réponses bien claires.
  Oui, il est possible de traduire un texte sacré, on l’a fait et on ne cesse de le faire pour la Bible, le Coran, les Vedas et bien d’autres écrits encore ; ne dit-on pas même que la Bible est le texte le plus traduit (en plus de 2300 langues) sinon le plus lu ?
  Non, une traduction n’hérite pas du caractère sacré de l’original, (...)

• Quel est le rapport des Juifs à la vie en société ?
  11 novembre 2008, par yodea

  Une histoire d’intégration
  La question de l’intégration des Juifs à la vie en société posée en Europe de nos jours peut paraître anachronique : ne voit-on pas partout des Juifs profondément engagés dans la vie de leurs pays respectifs ? Ce serait pourtant être trop optimiste que d’ignorer les relents d’un passé pas si lointain qui continue de véhiculer des stéréotypes.
  En sens inverse, on voit apparaître en France plus qu’ailleurs des tentations de repli communautaire.
  Antisémitisme encore présent
  Rares (...)

• Manuscrits de la mer Morte
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  "Mystère et scandale"
  Il y a maintenant près d’un demi-siècle que sont apparus dans l’univers savant les manuscrits dits de la mer Morte, découverts à partir de 1947 sur le site de Qumran, au sud de Jéricho, et l’on peut dire que jamais découverte archéologique n’a suscité autant d’ouvrages, d’articles, de polémiques et de fantasmagories. Pêle-mêle, la rubrique "qumranologie" -puisque cette découverte a même donné naissance à un terme nouveau- doit comporter une centaine de milliers de titres correspondant à (...)

• Le judaïsme en Judée au Ier siècle
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le judaïsme du Ier siècle est loin d’être monolithique. Réparti entre l’ancien royaume de Judée avec pour capitale Jérusalem et une très importante diaspora de la Babylonie à la Méditerranée occidentale, il se divise en Judée même en plusieurs courants. L’apparition du christianisme devait ajouter un schisme supplémentaire dans une société déjà fragmentée.
  L’apparition de divers courants
  Dès -538, à la suite de l’édit de Cyrus, des Judéens ou Juifs, c’est-à-dire des originaires de la région des monts de Judée (...)

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