Articles

• Histoire de la langue hébraïque
  8 juillet 2008, par yodea

  L’hébreu est aujourd’hui une langue extrêmement vivante parlée par plus de six millions de locuteurs, essentiellement dans l’Etat d’Israël. Ce constat peut paraître banal alors qu’il est l’aboutissement d’une histoire en tous points exceptionnelle.
  Pour résumer celle-ci en un mot : l’hébreu est la seule langue au monde qui ait ressuscité. Il s’agit d’une véritable résurrection et non d’une renaissance à la manière de celle qui a affecté divers idiomes européens au XIXème siècle lorsqu’ils (…)

• Eliezer ben Yehuda l’inventeur de l’hébreu moderne.
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La résurrection d’une langue antique qui n’était plus parlée depuis près de deux millénaires et servait de langue savante ou liturgique, peut toutefois difficilement être attribuée à un seul homme.
  Eliezer ben Yehuda (jusqu’en 1881 Perelman) Né à Luzhky (Lithuanie) en 1858 mort à Jérusalem le 16 décembre 1922
  Eliezer ben Yehuda est souvent appelé de nos jours « le résurrecteur de langue hébraïque et possède sa rue dans toutes les villes d’Israël.
  La résurrection d’une langue antique (…)

• Origine de l’alphabet
  16 janvier 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une conférence par Mireille Hadas-Lebel Professeur des universités
  http://massorti.com/son/cours/MHLAl...
  telecharger ici
  Ouvrir le doc pdf qui illustre la conférence avec des exemples.
  Cette conférence a eut lieu à Adath Shalom le 29 novembre 2011 sur l’origine de l’alphabet par Mireille Hadas-Lebel Professeur des universités (Paris-Sorbonne) /*< ![CDATA[*/var (…)

• Naissance du monotheisme
  17 juillet 2008, par yodea

  La Bible — plus exactement le livre de la Genèse sur lequel elle s’ouvre — fait surgir Dieu dès les premiers mots comme une évidence reconnue. Par la suite, pourtant, elle met en scène des personnages qui apparaissent comme des inventeurs ou des réinventeurs et qui, d’emblée, sont en communication directe avec Dieu sans que la connaissance leur en ait été donnée par transmission.
  Deux d’entre eux sont souvent cités comme étant les premiers monothéistes : Abraham et Moïse. L’historicité (…)

• Solomon Schechter 1847-1915
  7 août 2006

  Schechter n’intéresse pas seulement le monde savant. Il est aussi le véritable architecte du mouvement « conservative » ou masorti (c’est grâce à lui que la United Synagogue of America fut fondée en 1913).
  Persuadé qu’il fallait trouver un moyen terme entre l’orthodoxie et la réforme, il aspirait à un judaïsme à la fois fidèle et ouvert, combinant l’érudition et la piété, admettant des innovations dans la doctrine et la pratique.
  Le nom de Solomon Schechter n’est pas inconnu des membres (…)

• Que signifie “être juif” ?
  8 novembre 2008, par yodea

  Éternel questionnement sur ce qu’est être juif.
  La réponse n’est claire que pour les pires racistes et encore !
  Écartons d’emblée les définitions qui donnent l’illusion de la clarté pour ne plus avoir à en reparler.
  Une race ?
  Être juif n’est pas appartenir à une “race”. Bien sûr voilà un mot que le nazisme a rendu tabou, mais l’historien Léon Poliakov a dû constater que la notion de “race sémitique” s’est infiltrée dans les esprits au point de devenir une vérité éternelle, admise (…)

• « Pourquoi rester juif »
  11 novembre 2008, par yodea

  Rester juif malgré tout, tel est notre souhait comme s’en explique le professeur Hadas-Lebel.
  Pourquoi nous restons juifs ? Tel est le titre d’un recueil d’articles du philosophe Léo Strauss qui reprend une conférence à bâtons rompus prononcée à Chicago en 1962. Edmond Fleg avait en France, vers 1950, donné aussi sa propre réponse dans Pourquoi je suis juif.
  Cesser d’être juif ?
  La question implique que l’on pourrait cesser d’être juif, qu’il y aurait peut-être même de bonnes raisons (…)

• Les juifs en Europe dans l’Antiquité
  31 janvier 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Entretien de France 2 avec Mireille Hadas-Lebel, professeure à Paris IV et spécialiste de l’histoire du judaïsme dans le monde antique. Elle a récemment écrit "Rome, la Judée et les Juifs" (Picard, 2009)
  Pourquoi la présence juive en Europe de l’Antiquité à la fin du Moyen-Age est elle aussi mal connue ? Peut-on parler, comme le font certains, d’une « réécriture strictement chrétienne de l’Histoire » ?
  On connaît certains vestiges depuis très longtemps. Dans le même temps, on n’a pas (…)

• Philon d’Alexandrie, un penseur en diaspora
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Avec son dernier ouvrage consacré au grand philosophe juif de l’antiquité, c’est à une véritable odyssée que nous convie Mireille Hadas-Lebel.
  Elle nous entraîne au 1er siècle de notre ère au cœur de qui était alors « la plus belle, la plus savante et la plus flamboyante cité hellénistique du monde méditerranéen. » Alexandrie a été avec son fameux phare, une des grandes merveilles du monde mais aussi – et on l’a que trop oublié – une des grandes merveilles du monde juif.
  Philon en (…)

• Quel est le rapport des Juifs à la vie en société ?
  11 novembre 2008, par yodea

  Une histoire d’intégration
  La question de l’intégration des Juifs à la vie en société posée en Europe de nos jours peut paraître anachronique : ne voit-on pas partout des Juifs profondément engagés dans la vie de leurs pays respectifs ? Ce serait pourtant être trop optimiste que d’ignorer les relents d’un passé pas si lointain qui continue de véhiculer des stéréotypes.
  En sens inverse, on voit apparaître en France plus qu’ailleurs des tentations de repli communautaire.
  Antisémitisme (…)

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