Articles

• Pharisiens
  17 juillet 2008, par yodea

  Les Pharisiens constituent l’un des trois principaux courants du judaïsme judéen au Ier siècle, avec les Sadducéens et les Esséniens. Paradoxalement, alors que l’on considère en général que le judaïsme qui a survécu à la destruction du Temple en 70 leur est rattaché, ils ne sont jamais mentionnés en tant que tels dans les textes rabbiniques. Nos deux seules sources sur les Pharisiens sont Flavius Josèphe (Guerre II, 162-166 ; Antiquités XVIII, 12-15 et passim) et le Nouveau Testament (...)

• Les juifs en Europe dans l’Antiquité
  31 janvier 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Entretien de France 2 avec Mireille Hadas-Lebel, professeure à Paris IV et spécialiste de l’histoire du judaïsme dans le monde antique. Elle a récemment écrit "Rome, la Judée et les Juifs" (Picard, 2009)
  Pourquoi la présence juive en Europe de l’Antiquité à la fin du Moyen-Age est elle aussi mal connue ? Peut-on parler, comme le font certains, d’une « réécriture strictement chrétienne de l’Histoire » ?
  On connaît certains vestiges depuis très longtemps. Dans le même temps, on n’a pas (...)

• Histoire de la langue hébraïque
  8 juillet 2008, par yodea

  L’hébreu est aujourd’hui une langue extrêmement vivante parlée par plus de six millions de locuteurs, essentiellement dans l’Etat d’Israël. Ce constat peut paraître banal alors qu’il est l’aboutissement d’une histoire en tous points exceptionnelle.
  Pour résumer celle-ci en un mot : l’hébreu est la seule langue au monde qui ait ressuscité. Il s’agit d’une véritable résurrection et non d’une renaissance à la manière de celle qui a affecté divers idiomes européens au XIXème siècle (...)

• Le judaïsme en Judée au Ier siècle
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le judaïsme du Ier siècle est loin d’être monolithique. Réparti entre l’ancien royaume de Judée avec pour capitale Jérusalem et une très importante diaspora de la Babylonie à la Méditerranée occidentale, il se divise en Judée même en plusieurs courants. L’apparition du christianisme devait ajouter un schisme supplémentaire dans une société déjà fragmentée.
  L’apparition de divers courants
  Dès -538, à la suite de l’édit de Cyrus, des Judéens ou Juifs, c’est-à-dire des originaires de la (...)

• Comment la terre d’Israël fut inventée.
  15 janvier 2013, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Shlomo SAND, Comment la terre d’Israël fut inventée. De la Terre Sainte à la mère Patrie, Flammarion 2012. Une critique par Mireille Hadas Lebel
  Fort du succès international de son précédent ouvrage Comment le Peuple juif fut inventé, Shlomo Sand, professeur d’histoire contemporaine à l’université de Tel Aviv récidive avec Comment la Terre d’Israël… Pourquoi renoncer à une recette qui a si bien marché ?
  De prime abord, l’argument de ce livre à prétention scientifique, paraît (...)

• « Pourquoi rester juif »
  11 novembre 2008, par yodea

  Rester juif malgré tout, tel est notre souhait comme s’en explique le professeur Hadas-Lebel.
  Pourquoi nous restons juifs ? Tel est le titre d’un recueil d’articles du philosophe Léo Strauss qui reprend une conférence à bâtons rompus prononcée à Chicago en 1962. Edmond Fleg avait en France, vers 1950, donné aussi sa propre réponse dans Pourquoi je suis juif.
  Cesser d’être juif ?
  La question implique que l’on pourrait cesser d’être juif, qu’il y aurait peut-être même de bonnes (...)

• Philon d’Alexandrie, un penseur en diaspora
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Avec son dernier ouvrage consacré au grand philosophe juif de l’antiquité, c’est à une véritable odyssée que nous convie Mireille Hadas-Lebel.
  Elle nous entraîne au 1er siècle de notre ère au cœur de qui était alors « la plus belle, la plus savante et la plus flamboyante cité hellénistique du monde méditerranéen. » Alexandrie a été avec son fameux phare, une des grandes merveilles du monde mais aussi – et on l’a que trop oublié – une des grandes merveilles du monde juif.
  Philon en (...)

• Eliezer ben Yehuda l’inventeur de l’hébreu moderne.
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La résurrection d’une langue antique qui n’était plus parlée depuis près de deux millénaires et servait de langue savante ou liturgique, peut toutefois difficilement être attribuée à un seul homme.
  Eliezer ben Yehuda (jusqu’en 1881 Perelman) Né à Luzhky (Lithuanie) en 1858 mort à Jérusalem le 16 décembre 1922
  Eliezer ben Yehuda est souvent appelé de nos jours « le résurrecteur de langue hébraïque et possède sa rue dans toutes les villes d’Israël.
  La résurrection d’une langue antique (...)

• Flavius Josèphe
  7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’œuvre de l’historien juif de langue grecque, passé à la postérité sous le nom hybride de Flavius Josephus, constitue une source majeure pour la connaissance du judaïsme antique et particulièrement du premier siècle de l’ère commune.
  Flavius Josèphe (jusqu’en 69 Joseph ben Mattitiahu hacohen)
  Né en 37 à Jérusalem, mort vers l’an 100 à Rome. L’œuvre de l’historien juif de langue grecque, passé à la postérité sous le nom hybride de Flavius Josephus, constitue une source majeure pour la (...)

• Qu’en est-il du lien à Israël ?
  11 novembre 2008, par yodea

  Troisième question d’une série de cinq posées à Mireille Hadas-Lebel par le Centre culturel de l’Ambassade de France auprès du Saint-siège :
  Pour l’immense majorité des Juifs, pratiquants ou non, s’ajoute encore le lien à Israël.
  La grande presse manque de discernement quand elle met en relief les prises de position de tel ou tel groupe ou individu juif hostile à Israël qui reste marginal et dont la représentativité est quasi nulle. Il ne faut pas s’y tromper : les Juifs sont (...)

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