Réponse :
Un converti peut choisir la coutume qui lui convient le plus.
Il le fera en fonction de ses affinités affectives, de la famille juive dans laquelle il entre le cas échéant, de son origine juive s’il en a une, ou encore selon la coutume de son rabbin ou de sa communauté… autant dire qu’il a le choix.
Il faut cependant préciser que la question de la coutume si elle a son importance, ne doit pas devenir une obsession. Toutes les formes de judaïsme sont honorables et de nos jours ces différences ont tendance à s’estomper. On peut donc très logiquement picorer dans une coutume et dans l’autre.
L’essentiel est de construire un judaïsme logique, authentique, intelligent et bien vécu.
Yeshaya Dalsace
Messages
Ce n’est pas une réaction mais une question complémentaire : quelle coutume pour le fils (moi) d’une mère juive ashkenaze (Rosenfeld) dont le père (donc mon grand père) cotisait à la communauté ashkénaze du Caire mais qui a passé toute son enfance au Caire avant d’émigrer en France à Paris : séfarad ou ashkénaze ? mon propre fils devenu religieux orthodoxe s’est posé la même question et a opté pour séfarad : a tort ou à raison ?
Cher Claude,
La logique me semble être de suivre la coutume ashkénaze.
Cela dit des quantités de Juifs ashkénazes plongés en milieu sépharade sont devenus sépharades et inversement…
Je crois que le sentiment personnel et les affinités pour une raison ou une autre comptent avant tout.
Il est également peut-être temps de ne pas trop attacher d’importance à tous ces détails identitaires pour se consacrer à l’essence du Judaïsme qui ne connait pas ces divisions.
L’essentiel étant de trouver le mode de Judaïsme où l’on se sent bien et soi-même sans faux semblants et artifices.
Bien à vous.
Yeshaya Dalsace