L’histoire
Au plus fort de la guerre des six jours, le premier ministre Levi Eshkol invita le Ministre du culte et les représentants des communautés religieuses en Israël – juifs, chrétiens et musulmans – et leur lut une déclaration en vertu de laquelle la responsabilité des lieux saints serait placée sous leur autorité. Les juifs étaient représentés par le grand rabbinat, mais ce fut le Ministre des affaires cultuelles de l’époque, le Dr. Zerah Warhaftig, qui comprit l’importance de cette mesure. Dans ses mémoires, Warhaftig écrit : « je pris immédiatement le contrôle de la direction des affaires du mur occidental ».
Le rav Warhaftig était un fin talmudiste docteur en droit ; c’était aussi un politicien talentueux qui représenta Ha-Poel ha-Mizrahi, et plus tard le Parti National Religieux (orthodoxe sioniste), de la première à la neuvième Knesset – rien de moins ! C’était une personne modérée, la tendance « Hardal » (national haredi ) très forte aujourd’hui au sein du PNR n’existait pas encore. Le PNR était alors un parti de consensus et d’ouverture. Mais la mesure précipitée prise par Eshkol et l’interprétation, que lui donna Warhaftig entamèrent le processus qui, une génération et demi plus tard, transforma ce qui avait été au départ un site à la fois national, culturel et religieux en synagogue haredi , avec tout ce que cela comporte.
Ce qui devait arriver...
La destruction du quartier Moughrabi – le quartier arabe contigu au Kotel – dès la fin de la guerre, ouvrit la voie à la création de la grande place (esplanade) face au Kotel . A cette époque, des centaines de milliers de personnes affluèrent vers le Kotel – religieux, séculiers, haredims ; juifs d’Israël et de l’étranger. Pour tous, le Kotel constituait un point de convergence pour l’identification nationale populaire.
Mais alors, pour la première fois de son histoire, des barrières de fer furent placées sur la partie avant de la place, à côté du Kotel lui-même. Ce fut la première mehitzah, la première séparation entre hommes et femmes, de toute l’histoire du Kotel . De telles tentatives avaient déjà eu lieu dans le passé. A la fin de l’administration turque et sous le mandat britannique, des tentatives avaient été faites afin d’instaurer une séparation entre les sexes dans le secteur proche du Kotel , mais elles avaient échoué.
Pendant les années - nombreuses - au cours desquelles les juifs avaient accès au mur occidental, il n’y avait jamais eu de mehitzah au Kotel . Mais maintenant, une mehitzah avait été érigée, qui réservait la majeure partie du secteur – et la meilleure de celui-ci – à l’usage des hommes ; des barrières avaient été érigées pour distinguer les entrées ; et des placeurs avaient été introduits pour assurer la séparation et distribuer des kippas en papier aux hommes qui souhaitaient s’approcher du Kotel .
En 1968 et pour la première fois de son histoire, le Mouvement international du Judaïsme libéral (à ne pas confondre avec le Mouvement Massorti ) organisa sa convention annuelle internationale en Israël.
Un rassemblement de masse pour une prière festive fût programmé sur la place du Kotel à Jérusalem. Ceci aurait pu constituer une opportunité extraordinaire pour resserrer les liens entre Israël et les dirigeants du judaïsme mondial et notamment les Juifs libéraux américains. Mais les partis religieux s’y opposèrent. La Knesset connut un véritable tumulte. Des menaces furent entendues.
Les leaders du Mouvement libéral furent stupéfaits de cet accueil et revinrent sur leur position. Dans une lettre émouvante au premier ministre, ils écrivirent que, par crainte de violences et parce qu’il leur répugnait de "mettre en danger la paix de Jérusalem, qui nous est plus précieuse que tout", ils avaient décidé de ne pas mener de prière au mur occidental.
A partie de ce moment, ce qui devait arriver arriva. La me’hitsah (séparation entre homme et femmes) fut augmentée. Les barrières temporaires devinrent des barrières permanentes. Les femmes considérées comme étant habillées de façon inconvenante devinrent l’objet de regards hostiles, et plus tard il leur fût même demandé de s’envelopper dans un châle distribué à l’entrée pour être autorisées à s’approcher des pierres du Kotel .
L’intensification des dernières années est due en particulier au rabbin Shmuel Rabinowitz, connu comme le "rabbin du Kotel ". Il n’inventa rien, mais perfectionna le système : les prestations de serment des soldats de Tsahal se raréfièrent ; une tentative pour séparer hommes et femmes lors des cérémonies au cours desquelles les immigrants reçoivent leur carte d’identité eut lieu ; des panneaux appelant à la pudeur furent installés un peu partout ; les drapeaux israéliens disparurent soudainement (et réapparurent entre temps).
La majeure partie de la communauté juive n’est pas orthodoxe , mais le rabbin du lieu le plus saint au monde pour le peuple juif,lui, par contre, l’est – et pas un orthodoxe ordinaire, mais un haredi et il compte bien poser son emprunte sur ce lieu.
Prier dans l’arche
Depuis plus de 20 ans, "Les Femmes du mur", une organisation de femmes orthodoxes , massorti et libérales, a cherché à faire appliquer le droit des femmes à prier ensemble au Kotel . Elles ont fait l’objet d’insultes, de disputes, et pire (crachats, jets de détritus et bouteilles…) – mais elles sont venues avec dévouement chaque Rosh Hodesh, le jour des femmes dans le Judaïsme, au Kotel pour une prière entre femmes. Récemment, l’une d’elles, membre du Mouvement Massorti , fut arrêtée parce qu’elle portait un tallit – pratique de plus en plus commune et devenue une véritable coutume parmi beaucoup de femmes des communautés juives de par le monde.
A la fin des années 90, les soirs de Tisha b’Av et Shavouot, le Mouvement Massorti chercha à organiser une prière dans la tranche supérieure de la place en face du Kotel (donc bien au-delà du Kotel lui-même). Les fidèles orthodoxes ne purent supporter de voir des hommes et des femmes prier ensemble, en un seul minyan . Les choses tournèrent à la violence.
Le Mouvement Massorti se pourvut en appel devant la Cour Suprême, réclamant le droit de prier suivant la coutume du judaïsme égalitaire (majoritaire en diaspora) dans ce lieu essentiel pour le peuple juif. L’Etat savait qu’il allait juridiquement perdre et ne voulait pas d’une décision de justice. On demanda au secrétaire du gouvernement de cette époque, Isaac Herzog, de trouver un compromis entre les parties de sorte que le Mouvement retire son appel. Le compromis trouvé donna au Mouvement Massorti le droit de conduire des prières mixtes sur le site archéologique découvert le long du mur occidental, à l’"Arche de Robinson", à droite en contrebas du Kotel , au-delà de la rampe qui mène à l’Esplanade des mosquées. Depuis, pour un nombre déterminé d’heures chaque jour (tôt le matin en général), après avoir demandé une autorisation aux services en charge de ce lieu archéologique, on peut conduire des prières mixtes dans le secteur du Kotel , à l’"Arche de Robinson".
Il est vrai qu’il ne s’agit pas de la place bien connue du public, mais d’un lieu en retrait et plus difficile d’accès, connu des seuls initiés. Il est vrai que ce lieu n’est pas constamment disponible. Il est vrai également qu’il n’y a là ni ombre ni abri contre la pluie. Il est vrai enfin que le Mouvement Massorti doit fournir rouleaux de la Torah, livres de prières, qu’il est impossible de laisser sur place et doit prévoir un employé pour assurer l’ordre – contrairement au Kotel orthodoxe où tous ces services sont fournis gracieusement par l’Etat et subventionnés par le Ministère des affaires religieuses et par l’intermédiaire de la "Fondation pour l’héritage du mur occidental" – mais c’est malgré tout un indéniable progrès. Chaque année, environ 20 000 personnes – juifs massorti et libéraux d’Israël comme de diaspora- se rendent à l’endroit connu comme le "Kotel Massorti " pour prier ou célébrer une bar ou une bat-mitsva avec un minyan mixte et égalitaire, près du Kotel .
Le Mouvement Massorti accepta cet arrangement dans un esprit d’apaisement, bien qu’il ne renonce pas pour autant à son droit légitime d’organiser des prières sur la place du Kotel . L’organisation "Les femmes du mur" n’accepta pas cet arrangement ; plus exactement, il lui fût imposé. Il leur fut interdit de lire la Torah près du Kotel dans la section réservée aux femmes, de sorte qu’elles aussi vinrent sur le site de l’"Arche de Robinson" afin de faire leurs prières et de lire la Torah chaque Rosh Hodesh.
La route est encore longue
Le "Kotel Massorti " est, malgré ses limitations, un accomplissement. Mais le chemin vers l’égalité est encore long.
Le statut de l’association connue comme la "Fondation pour l’héritage du mur occidental", laquelle gère dans les faits tout ce qui touche au Kotel et applique strictement les règles imposées par le rabbin Rabinowitz, est particulièrement problématique. Cette association de droit privé a été créée en 1988 pour administrer le projet ayant trait aux tunnels archéologiques du mur occidental et présenter des projets éducatifs, mais au cours du temps, au travers d’un processus d’annexion rampante, elle est progressivement devenue une sorte de propriétaire du Kotel . En 2004, le conseiller juridique du bureau du premier ministre écrivit un avis selon lequel "en dépit du fait que cette association a été constituée comme une association de droit privée, elle présente explicitement des aspects gouvernementaux". Cet avis fut accepté, et les budgets furent votés au plus grand bénéfice de la seule orthodoxie .
En 2005, le "Fondation pour l’héritage du mur occidental" reçut 7 millions de shekels du bureau du premier ministre, 2 millions de shekels de l’Administration du cadastre, 2 millions de shekels du ministère des transports, 2 millions de shekels du ministère du logement, 2 millions de shekels du ministère de la sécurité intérieure, 2 millions de shekels du ministère de la défense, 2 millions de shekels du ministère du tourisme et 1,4 millions de shekels au titre du "solde exceptionnel du fait d’une décision du gouvernement précédent" – au total : 20,4 millions de shekels !
Voulez-vous savoir comment l’establishment orthodoxe parvient à financer ses projets et ses cadres ? Comment il parvient à créer des institutions et des fonctions employant toutes sortes de rabbins , qui sont officiellement au service du public mais qui en pratique aggravent l’exclusion systématique des courants non-orthodoxes du judaïsme et la désaffection des communautés juives de la Diaspora ? Le Kotel est un bon exemple.
Il y a donc deux Kotels : l’orthodoxe et le massorti . Plus de 20 millions de shekels ont été donnés à la "Fondation pour l’héritage du mur occidental" au cours d’une année, pendant que le Mouvement Massorti doit fournir la totalité de son propre matériel – rouleaux de la Torah, sidourim et placeurs – afin de profiter de quelques heures dans un secteur en retrait – j’écrirais presque un "secteur de deuxième classe" – du mur occidental.
Comment s’étonner après cela que de plus en plus de Juifs des courants modernistes se sentent lésés et humiliés en Israël et que, beaucoup plus grave, ceux de la diaspora repartent avec certaines idées négatives du pays qui tout en leur demandant leur soutient leur fait bien sentir que leur Judaïsme n’est pas ici légitime !
Les derniers chiffres montrent une certaine cassure qui va en augmentant entre les Juifs américains, en particulier, et Israël. Les raisons sont multiples, mais une visite pour une cérémonie familiale au Kotel et la lecture dans les journaux des récits sur les différentes agressions subies par des Juifs modernistes et égalitaires comme eux sans que l’Etat ne dise rien, contribuent certainement à ce sentiment d’éloignement qui va en grandissant.
Le Kotel , jadis symbole de ralliement pour tous les Juifs, devient de plus en plus un symbole de sectarisme, de rejet et de ressentiment. On ne peut pas ne pas s’en inquiéter car il est le signe d’un fossé qui se creuse au sein du peuple juif.
Nous continuerons donc de combattre pour que le mur occidental soit le lieu de tous les Juifs.
Le dernier Hanoukah, le Mouvement Massorti , accompagné d’autres groupes juifs préoccupés par l’extrémisme grandissant à Jérusalem, organisa une cérémonie d’allumage des bougies (mixte, hommes et femmes côte à côte) sur l’esplanade du Kotel , assez loin du mur. Le rabbin Gil Nativ, un rabbin Massorti qui faisait partie des parachutistes qui libérèrent le Kotel pendant la Guerre des 6 jours, eu l’honneur d’allumer une des bougies. Quand il termina, il dit qu’il se souvenait bien du jour au cours duquel le Kotel avait été libéré en 1967, mais qu’aujourd’hui, 42 ans plus tard, il est hélas nécessaire de rendre le Kotel à l’ensemble du peuple juif. Le Kotel doit être "libéré" une seconde fois.
Maître Yizhar Hess est le directeur général du Mouvement Massorti en Israël.
Traduction Sandra Aron
Article du rabbin Sacks
Messages
VOUS DEVRIEZ AUSSI ESSAYER DE LIBERER LA BASTILLE UNE SECONDE FOIS
C’est ce qu’on a fait dans l’Histoire de France à plusieurs reprises (1830, 1848, 1870, 1944, etc...), sans quoi la République aurait été étouffée dès le départ. Il n’y a pas de mal à cela.
Ce monsieur Hess a du courage et qui déplait à certaines personne et c’est tant mieux.
L’accaparement du Kotel par les Haredim est injuste. Le laissé faire du gouvernement en dit long sur le poids qu’ont les religieux au Parlement. Il faut continuer le combat et aller en nombre et en couple au Kotel .
Oui, continuons le combat, mais comment les célibataires peuvent-ils y aller en couple ? Peut-être pourrais-je manifester avec mon chien, sa vie n’est pas bien passionante, autant lui trouver une occupation..
" Peut-être pourrais-je manifester avec mon chien, sa vie n’est pas bien passionante, autant lui trouver une occupation... "
D’habitude je censure les messages insultants, ici envers les femmes comparées à un toutou accompagnant son maître. Mais cela illustre tellement bien le subconscient d’une certaine façon orthodoxe de pensée... On va donc le laisser.
Vous croyez être drôle ? Vous ne faites que démontrer avec quelle couche de bêtise les modernistes doivent se battre. Pas à votre honneur et encore moins au service de ce que vous croyez défendre bien maladroitement.
Yeshaya Dalsace Webmaster
Où donc êtes-vous allé chercher une comparaison entre les femmes et les chiens ?
A force d’aboyer, vous devenz un véritable "chien de garde" !
Wof
PS : Si vous n’êtes pas content des messages postés vous n’avez qu’à sélectionner à priori les envois. Mais vous ne le ferez pas... Sinon quelle différence y aurait-il entre vous et les ultra-orthodoxes anti-modernistes obtus et dangereux pour la libre expression ?
simplement en te rendant aux prières qui ont lieu au mur massorti , plus il y aura de monde plus l’etat devra admettre qu’il y a un problème
"Le mur occidental doit être libéré de l’emprise croissante du sectarisme pour redevenir un lieu de rassemblement pour tous les Juifs."
POUR TOUS LES JUIFS SEULEMENT ???
POUR TOUTE LES NATIONS !!
RACISTE...
A l’attention de "Scoobidoo et "Anonyme"
Messieurs (, mesdames),
En vous moquant de Y. Dalsace ou en l’insultant, vous ne le discréditez pas, bien au contraire.
Le rabbin massorti Dalsace, en plus d’être un excellent sophiste, a dévellopé une stratégie de communication particulière.
Sur le plan de la forme, cela se rapproche des méthodes de M. LePen : attaquer l’adversaire tout en se faisant passer pour une victime.
Pourquoi croyez-vous donc qu’une grande partie des commentaires désobligeants ne sont pas censurés ?
Parcequ’en montrant à ses fidèles les basses attaques dont il est victime, Y. Dalsace ne fait que confirmer l’image qu’il façonne subtilement : Celui qui dérange, qui dit tout haut ce que les autres pensent tout bas, et qui est attaqué à cause de cela.
Par conséquent, si vous n’avez que des remarques du niveau de celles rapportées ci-dessus, abstenez-vous de réagir de nouveau sur ce site. Vous ne ferez que montrer aux lecteurs que le mythe du religieux ultra-conservateur et haineux est une réalité.
Enfin, cessez de croire que les Massortis sont bêtes, n’est bête que celui qui croit que l’autre l’est sans avoir cherché à comprendre sa pensée.
Ben Ouziel
Ps : -pour anonyme- le rabbin massorti connait très bien le verset biblique annonçant que le Temple deviendra un lieu de prières pour toutes les nations. Vous jouez sur les mots et votre insulte est déplacée. Vous feriez mieux d’étudier et de lire plutôt que de rester sur votre ordinateur.
Monsieur Ben Ouziel,
merci pour la comparaison avec Le Pen extrêmement flatteuse ! Vous n’avez pas mieux ?
Sur le fond, aucune stratégie de victimisation ici, mais une certaine liberté de parole qui laissent s’exprimer des messages révélateurs. Mais surtout, rien de personnel, ce site représente un courant de pensée et pas une personne. Comme Webmaster, je suis chargé de le tenir et fait mon travail, c’est tout. Aucune victimisation mais une invitation à la réflexion sur la liberté de culte et un judaïsme d’ouverture. Je ne fais pas parti des Femmes du Kotel et ne suis pas une femme, je défends des principes auxquels je crois avec beaucoup d’autres gens. Rien de plus mais c’est l’essentiel.
Votre comparaison avec Le Pen est donc insultante et déplacée (mais un "détail") et l’accusation de recherche en victimisation totalement fausse.
Ce serait plus intelligent d’élever le débat sur la nature du Kotel pour le Judaïsme et l’exclusion des féministes d’un tel lieu et ses conséquences. Voilà les vraies questions et pas des procès d’intention ridicules.
Bien à vous.
Yeshaya Dalsace
M. Le rabbin massorti ,
Désolé de vous avoir heurté, ce n’était pas mon attention.
Dans mon étude et mon enseignement, j’ai l’habitude de ne pas me censurer, or je trouve que votre stratégie se rapproche vraiment sur la forme de celle de M. LePen, j’ai bien dit sur la forme.
C’est donc tout naturellement que j’ai écrit ce que je pense.
Ceci dit, vous avez raison, l’objectif du site n’est pas de parler de vous. Quant à "élever le débat sur le mur du kotel ", cela ne m’intérresse pas spécialement. Le sujet ne me passionne pas vraiment. Mais vous savez bien que je n’hésite pas à "réagir" quand je le trouve opportun.
Comme je l’ai écrit à Messieurs "scoobidoo" et "anonyme", les insultes ne sont pas la solution. Je suis donc vraiment désolé que vous ayez eu l’impression d’être insulté à la lecture de mon message, qui, cela dit en passant, ne vous étiez pas destiné.
Ben Ouziel
Ben Ouziel, vous voudriez que je prenne le Pen comme un compliment !? Ou un mot parvé ?
Sur le fond, en Israël, il existe une situation de deux poids deux mesures en faveur de l’orthodoxie . Le dénoncer est légitime, qu’on soit orthodoxe , massorti , reform ou athée... pour peu que l’on soit attaché à une vision ouverte et inclusive de ce que doit être un Etat des Juifs (de tous les Juifs ! et de tous ses citoyens d’ailleurs).
En quoi c’est jouer les victimes que de dénoncer un fait incontestable et le fruit de basses manœuvres politiques ?
Cela bien au delà de toute vue partisane.
Le Kotel est intéressant car il est un symbole très fort et ancien pour le peuple juif et comme tout symbole il ne doit pas être dévoyé, récupéré ou encore transformé en objet d’idolâtrie (ce qui a tendance à être parfois le cas). Il est vrai qu’on peut très bien vivre sans, comme on peut se passer de Jérusalem, voire d’Israël... Tout est défendable, mais ce n’est pas notre position qui voit Jérusalem comme le centre du peuple juif et qui est sioniste également.
Yeshaya Dalsace
Si je voulais polémiquer, je dirais que vous vous moquez du monde lorsque vous m’accusez de vous comparer à LePen.
Je remarque en effet qu’un internaute vous a par ailleurs accusé de le traiter de "Faschiste" :
http://www.massorti.com/Arrestation-d-une-femme-au-Kotel
Message "Je suis hors du sujet et je mélange différentes notions
10 décembre 2009 20:49 ".
Vous vous sentez libre d’écrire ce qu’il vous semble juste, c’est votre droit. Excusez-moi de vouloir également l’excercer et de m’attacher à la libre expression démocratique !
Pour moi cette discussion s’arrête là, votre jeu ne m’interresse pas.
Cher Ben Ouziel, personne ne vous a demandé d’y rentrer, vous le faites de plein gré et librement.
Le fascisme est une idéologie qui met l’Etat ; le groupe au dessus de tout et surtout au dessus de l’individu et de ses droits. Faire remarquer à une personne que les idées qu’elle professe tendent vers l’apologie d’un système susceptible de mener vers une dérive fasciste est parfaitement normal et légitime. Nous Juifs, ne sommes nullement à l’abri de dérives éventuelles en ce sens. Cela ne me gêne nullement de le rappeler.
Si vous voulez me comparer à Le Pen, libre à vous, mais c’est assez ridicule. Quant à l’accusation de jouer les victimes, une fois de plus, je ne me sens nullement victime. J’ai la chance de ne pas être une femme portant Talit au Kotel côté des femmes. On ne m’a jamais craché dessus, ni lancé de couches usagées ou des bouteilles et autre projectiles sympathiques.
Ne mélangeons donc pas les rôles et élevons le débat. Ce sera plus intéressant pour tout le monde.
Bien à vous.
Yeshaya Dalsace
J’ai un mur dans mon jardin
Il est bien gardé par mon chien
Il y a une règle dans mon jardin
le mur est au chien et le chat a droit au nain
Un jour le chat a dit au chien : "le mur m’appartient"
Le chien lui fit comprendre qu’il en était le gardien.
Le chat rouspéta et porta plainte devant moi.
Je lui dis : "le chien est dans son droit
Plutôt que de regarder ce qui ne t’appartiens pas,
sois heureux de ce que tu as.
PS : Aujourd’hui mon chat ne me parle plus malheureusement, je le croise de temps en temps près d’une synagogue massorti mais il ne m’addresse plus un regard. Par contre mon chien est resté fidèle !
Quelle tristesse de voir un juif faire référence à Le Pen pour qualifier l’attitude intellectuelle d’un Rabbin aussi éminent que Y.Dalsace .Les Bénei Israël ont des ennemis "naturels" , inutile et dangereux d’en chercher en leur sein . Yits’hac , Nice .
LIBERONS INGRID BETANCOURT UNE SECONDE FOIS !
Il y a une différence essentielle entre un judaïsme qui pense et un judaïsme enfermé dans son quant à soi et qui se moque... Les uns sont héritiers de Moïse et des sages , les autres... enfermés dans le rond rond et leur pensée unique mais si heureux d’être parmi les moqueurs.
merci à ce site de montrer qu’il reste à penser.
Quand lui denigre cela ne vous derange pas ?
Etrange...
100% d’accord avec vous...
Grande différence entre une critique sérieuse et intelligente que j’ai souvent vu sur ce site (jamais de dénigrement, au contraire un grand respect pour l’autre) et votre moquerie raz des pâquerettes...
La question du Kotel est une vraie question, vous refusez de la prendre au sérieux, c’est votre problème. De nouveau bravo à ce site qui me rend la fierté du judaïsme.
AVANT DE RECUPERER MON EMPIRE JE VAIS PARTIR A LA CONQUETE D’ALSACE !
Vous répondez quand ça vous arrange.
Mais on ne vous entend plus dès qu’une discussion intellectuelle de fond remet en cause vos idées démagogues....
... Et je ne parle pas de ce fil de discussion.
Cher arrogant,
D’abord je réponds quand cela est nécessaire et qu’on me pose une question précise, mais surtout quand j’en ai le temps.
Les rapports de petits coqs campés sur leur ergos ne m’intéressent pas, les insultes et les expressions méprisantes non plus. Vous êtes très impatient de jouter mais j’ai vraiment autre chose à faire.
Si vous faites allusions à la discussion sur femmes rabbins , je n’ai même pas eu le temps de lire les interventions qui semblent intéressantes et suis très content d’héberger un tel débat. Personne ne m’a posé de question que je sache. Le sofisme c’est aussi savoir se taire et écouter.
Le mépris est une mida qu’on ferait mieux de ne pas avoir. Mais chacun brûle le hamets qui lui convient.
Yeshaya Dalsace
Aurais-je titiller un petit égo typiquement masculin ?
A ce propos, cette semaine il y a un article dans l’actualité juive sur la place de la femme juive dans la communauté.
Aucun mot sur les massorti , comme direz scoobidoo, vous aboyez beacuoup mais ne faites pas grand chose.
Quelle différence entre un rabbin ultra-orthodoxe ayant sa femme qui s’occuppe des entants tout en travaillant à l’école juive et vous-même ?
Ps : vous devriez relire Platon
Bon je vous laisse, je vais jeter mon Hamets dans le plus grand fleuve D’ALSACE
Le ton et l’agressivité qui ressort (y compris au niveau personnel ou familial avec vos stupides jeux de mots sur mon nom de famille) de vos messages ne méritent pas qu’on s’y arrête, mais ce n’est pas brillant comme le reste de vos messages.
Si Actualité juive, que je n’ai pas lu, en titrant sur la femme dans le judaïsme, ne parle pas de la position du mouvement Massorti sur la femme dans le Judaïsme actuel, ou de celle des libéraux comme des orthodoxes modernes, cela ne remet en rien le travail fondamental fait par ces différents mouvements, cela démontre juste que ce journal n’a pas sérieusement traité le dossier ou n’a pas voulu l’aborder sous l’angle religieux.
Ce n’est pas une publication de l’importance de la brillante presse juive française qui va décider si ce qui se passe dans une importante partie du monde juif sur la question féminine existe ou non, c’est un fait qui concerne des millions de juifs, c’est tout. On peut refuser de le voir, il existe quand même.
Enfin nous ne faisons pas beaucoup de bruit, nous faisons notre travail, nous construisons, nous enseignons, modestement et avec abnégation, nous essayons d’avancer et de réfléchir et respectons ceux qui voient les choses autrement. Rien de plus, mais c’est l’essentiel.
Yeshaya Dalsace
J’abandonne vous êtes trop fort, je vais m’exiler dans un petit coin tranquille D’ALSACE
" Mais pourquoi les hommes sont-ils méchants ? Que je suis étonné sur cette terre. Pourquoi sont-ils si vite haineux, hargneux ?
Pourquoi adorent-ils se venger, dire vite du mal de vous, eux qui vont bientôt mourir, les pauvres ? Que cette horrible aventure des humains qui arrivent sur cette terre, rient, bougent, puis soudain ne bougent plus, ne les rende pas bons, c’est incroyable. Et pourquoi vous répondent-ils si vite mal, d’une voix de cacatoès, si vous êtes doux avec eux, ce qui leur donne à penser que vous êtes sans importance, c’est à dire sans danger ? Ce qui fait que des tendres doivent faire semblant d’être méchants, pour qu’on leur fiche la paix, ou même, ce qui est tragique, pour qu’on les aime."
Albert Cohen , Le livre de ma mère
Toi aussi kif le zetla, non ?