Articles

• Couvre-chef des femmes
  19 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Quelle est la position Massorti sur le devoir pour une femme de couvrir ses cheveux ? (Un internaute)
  Notre réponse
  Dans la tradition juive une femme est censée se couvrir la tête en public. Certaines le font scrupuleusement, ne laissant dépasser aucun cheveu, d’autres laissent sortir quelques mèches, d’autres encore, bien que pratiquantes, ont laissé tomber le foulard, le chapeau et a fortiori la perruque et laissent leur cheveux libres. La pratique actuelle est donc très variable. (...)

• La femme face au sacré pendant ses menstruations
  4 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  De nos jours encore, des quantités d’idées reçues circulent sur ce qu’une femme peut ou ne peut pas faire durant sa période de Nida. Ce long article explique d’où cela vient et quelles sont les conséquences pour la Halakha.
  Introduction
  Il est commun de penser que pendant ses menstruations, la femme doit s’éloigner des choses sacrées (les "choses sacrées" désignent les livres sacrés, les synagogues, les objets du culte, les prières et les bénédictions) parce qu’elle est impure. Selon cette conception, (...)

• La voix des femmes…
  15 novembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  D’où vient l’idée que dans le judaïsme une femme ne doit pas chanter en public et pourquoi cet interdit très en vogue encore aujourd’hui dans les milieux orthodoxes ?
  Dans le Talmud (Brakhot), des rabbins, discutent de la nudité des femmes. En fait, ils discutent entre hommes des qualités érotiques des femmes ou plus exactement de certaines parties de leur corps. Chacun y va de son impression. L’un d’eux, Shmouel, exprime l’idée que la voix féminine représente une source érotique. Je ne sais si cela (...)

• Inégalité juive devant l’héritage.
  4 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Dans le domaine de l’héritage, comme dans d’autres domaines du droit hébraïque, il existe une profonde inégalité entre femmes et hommes. En principe, femmes et filles n’ont aucune part à l’héritage. En pratique, ce n’est pas tout à fait vrai.
  La loi originale de l’héritage se trouve dans la Tora
  « Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras : Lorsqu’un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S’il n’a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. S’il n’a (...)

• Une femme peut-elle être possèkèt (décisionnaire en Halakha) ?
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Question : Une femme peut-elle être décisionnaire en matière de Halakha et écrire des responsa ?
  Réponse : Le Michna (Nida 6:4) dit que « Quiconque est habilité à juger, l’est pour témoigner. » Les Tossafistes s’interrogent (ibid.) : mais (la prophétesse) Debora qui jugeait alors même qu’elle était femme n’était pas habilitée à témoigner ! Ils répondent : Sans doute ne jugeait-elle pas elle-même mais plutôt enseignait la loi aux juges. Selon le Sefer Ha-Hinoukh (no. 158), une personne en état d’ébriété ne peut (...)

• La cloison de séparation des sexes (mehitsa)
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Question :
  Quelles sont les sources attestant de l’existence d’une (mehitsa : séparation matérialisée des sexes) dans les synagogues ?
  Dans la plupart des communautés affiliées au mouvement conservative, la coutume s’est instaurée de prier sans mehitsa : cette coutume est-elle fondée sur le plan de la Halakha ?
  Réponse :
  Durant toute l’époque du premier Temple (Xe au VIe siècle avant l’ère vulgaire) mais aussi pendant la plus grande partie de celle du second Temple (Ve au Ier siècle après l’ère (...)

• Innover en matière de Halakha
  8 mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les Teshouvot Massorti sont-elles susceptibles de convaincre les orthodoxes dans les domaines où elles innovent ?
  Pour répondre à une telle question, il faut réfléchir à ce que veut dire convaincre l’orthodoxie d’une non-orthodoxie, ce qui est une gageure.
  La Halakha en mouvement
  Beaucoup de gens pensent de façon erronée que la Halakha est figée dans le temps et que toute évolution s’avère impossible, même quand on en ressent la nécessité. Dès qu’on prône un changement, on est souvent regardé comme un (...)

• La nomination d’une fille
  23 décembre 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La naissance d’une petite fille n’est pas moins importante que celle d’un garçon.
  Cependant, du fait qu’il n’y a pas d’équivalent de la circoncision pour une fille, la plupart des familles juives ne font rien à cette occasion et ne marquent pas dignement la naissance d’une fille.
  C’est pour remédier à ce manque que les mouvements modernistes du judaïsme ont développé un cérémonial de nomination.
  Ce cérémonial consiste essentiellement à organiser une fête avec la famille et des amis en présence du rabbin. (...)

• la contraception et l’avortement
  3 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Quelle est la position du judaïsme massorti sur la contraception et l’avortement ?
  rabbin Elliott Dorff
  Bien que la femme soit évidemment autant impliquée que l’homme dans la procréation, les rabbins de l’époque de la Michna et du Talmud ont considéré que seuls les hommes avaient l’obligation formelle de procréer.
  Cette prise de position procède apparemment d’une simple exégèse biblique mais divers facteurs semblent avoir été à l’origine de cette conception .
  [[C’est avec peine que le Talmud tente (...)

• La place de la femme dans le rituel synagogal
  11 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une des grandes spécificités du mouvement Massorti consiste à chercher à améliorer le statut de la femme au sein du judaïsme et plus particulièrement dans la vie synagogale.
  Le mouvement Massorti ne cherche pas à créer la révolution ou à poursuivre un éphémère mouvement de mode, il est profondément attaché à la tradition juive. Nous sommes néanmoins convaincus du bien-fondé d’une démarche féministe au sein du judaïsme, mais nous voulons le faire dans le cadre de la Halakha. Nous démontrons que la misogynie (...)

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