L’orthodoxie   américaine moderne, comme celle du reste du monde, se range de plus en plus sur les positions des ultra orthodoxes   qui eux-mêmes ont pris le pouvoir dans le rabbinat officiel en Israël. On assiste donc à une course vers la radicalisation. Les conséquences en sont parfois dramatiques et tendent à mettre en place un véritable schisme au sein du Judaïsme entre les courants modernistes et les courants fondamentalistes. En Israël, les fondamentalistes tiennent les postes clés dans le rabbinat et profitent de mouvements politiques organisés et puissants à la knesset.

Aux États-Unis, ils sont minoritaires et le judaïsme moderniste représente 80 % des synagogues, ils épousent néanmoins de plus en plus les positions de l’orthodoxie   israélienne.

Voici un extrait d’une correspondance rendue publique par son auteur sur un problème de conversion au Judaïsme qui permet au rabbin   Greenberg d’exprimer avec courage et clarté ses positions. Il faut savoir que le rabbin   Greenberg est très célèbre aux États-Unis et qu’il est un des maîtres à penser du dernier bastion d’orthodoxie   moderne qui tient encore face à la poussée fondamentaliste des Haredim  .

Cher Monsieur le Rabbin   et Madame son épouse (la Rebbetzin),

Je suis converti au Judaïsme et mène depuis une quinzaine d’années une vie « Massorthodoxe ». Ma conversion Massorti   a été tout à fait traditionnelle, impliquant tous les rituels, y compris hatafat dam brit, immersion et examen devant un bet din (tribunal rabbinique) après une période d’études s’étendant sur deux années. Cependant, le rabbin   qui a supervisé ma conversion n’était pas un rabbin   Orthodoxe  . Je souhaite désormais participer à un mynian Orthodoxe  , mais me retrouve face à un dilemme éthique : dois-je taire les origines de ma conversion ou dois-je en divulguer les moindres détails à un rabbin   Orthodoxe  . Je pense que ma conversion est valide selon la Halakha   (loi juive) et que quiconque remet en question mon statut agit en dehors du cadre de la tradition juive. Mais d’un autre côté, je respecte le processus halakhique et ne voudrais pas compromettre le statut d’un mynian si les autres participants avaient une autre conception que moi de ma conversion.

J’ai donc trois questions à poser : Quelles sont mes responsabilités selon la loi Juive dans ces circonstances ? Quel droit peut avoir un mynian Orthodoxe   de remettre mon statut en cause ? Et qu’est-ce qui est le plus important : l’Unité du peuple Juif ou l’adhésion à une opinion légale qui n’est pas universellement reconnue ?

L’homme du mynian.

Réponse de Yitz et Blu Greenberg :

Votre dilemme met l’accent sur une des grandes tragédies méconnues de la vie Juive. Il y a une génération, votre conversion aurait été acceptée par d’importants rabbins   Orthodoxes  , de même qu’un Guet Massorti   (certificat de divorce) issu de savants en matière de Torah, hommes pieux et respectés, comme Boaz Cohen   du Séminaire Théologique Juif du Mouvement Conservative   (Massorti  ). De tels hommes étaient honorés car ils correspondaient aux standards Orthodoxes  . Mais de nos jours, toute action menée par des Rabbins   non-Orthodoxes  , même dans le respect total de la Halakha  , est pratiquement rejetée par une grande part de l’Orthodoxie  . Pour tout ce qui concerne des conflits traitant de statuts individuels, c’est comme si nous appartenions à deux religions différentes.

En 1980 j’ai (moi, Yitz Greenberg) signalé que la polarisation par dénomination de courants religieux, conduisait à une séparation au sein du peuple Juif. La version officielle est que le schisme n’a pas eu lieu, mais en fait, pour ce qui touche aux questions personnelles, on peut dire que le schisme s’est déjà produit.

Il y a un an, j’ai reçu un appel téléphonique d’un collègue Orthodoxe   me demandant des renseignements sur le degré d’observance du shabbat d’un rabbin   Conservative   (Massorti  ) que je connaissais personnellement. L’objet de l’appel était en fait le mariage en attente, d’un homme Orthodoxe  , avec une femme Conservative   mais très pratiquante. Cette femme avait déjà été mariée et divorcée au sein du mouvement Conservative  . Elle était en possession d‘un Guet (acte de divorce) issu d’un Bet Din Conservative   constitué de rabbins   savants et pratiquants. Malgré cela, mon collègue Orthodoxe   était réticent à accepter ce Guet. Il avait entendu dire (et espérait que j’allais le lui confirmer) que le Rabbin   Conservative   qui avait célébré le premier mariage, n’était pas vraiment Shomer Shabbat ce qui disqualifierait la validité du premier mariage. Mon collègue fut déçu d’apprendre que le rabbin   Conservative   était de fait, parfaitement Shomer Shabbat !

Pour marquer le coup en faveur de l’unité du peuple Juif, je le pressai de ratifier la validité du Guet (le Guet de cette femme répondait techniquement à toutes les exigences de la halakha  ). Mais tout compte fait, il choisit de célébrer le mariage en disqualifiant le premier mariage sous prétexte qu’il avait été effectué par un rabbin   Conservative  . Il précisa en effet, que tout mariage célébré par des rabbins   Conservative   (ou Libéraux) n’avait aucune valeur Halakhique et par conséquent ne nécessite aucun Guet pour y mettre terme. Il était plus simple et plus sûr pour lui de disqualifier tous les mariages non orthodoxes   globalement et d’agir comme si cette femme n’avait jamais été mariée et n’avait jamais reçu de Guet, plutôt que de reconnaître un Guet parfaitement réalisé par un Bet Din Conservative  . Et la même chose se produit dans tous les Etats-Unis.

[*Cette situation symbolise une autre tragédie, l‘effondrement de l’Orthodoxie   Moderne. Alors qu’elle s’autoproclame « Orthodoxie   Centriste », elle a abandonné ses propres valeurs et orientations en faveur du Klal Israel, l’unité du peuple Juif, elle a accepté l’autorité Haredi   (Ultra-Orthodoxes  ) et ses standards sur tous ces sujets délicats.*]

Au moment où est écrit cet article, le Rabbinical Council of America (orthodoxe  ) est en train de finaliser un accord selon lequel, en échange de l’autorité exclusive que lui a conférée le Grand Rabbinat Israélien pour valider toutes les conversions Américaines, le RCA batei din prendra en charge tous les processus de conversions dans l’ensemble du pays, au lieu de se retrancher derrière des conversions de rabbins   individuels, y compris les conversions effectuées par leurs propres rabbins  . En échange, le RCA batei din se pliera aux standards du Grand Rabbinat Israélien qui sont beaucoup plus restrictifs, exigeant une totale Orthodoxie   et parfois même, un style de vie Haredi   avant d’agréer des conversions.

De nos jours des milliers de convertis potentiels sont prêts à rejoindre le Judaïsme, mais la plupart ne sont pas prêts à devenir totalement observants et moins encore à vivre à la façon des Haredim  .

Des centaines de milliers de candidats à la conversion sont dans une situation tragique en Israël.

[*Cette approche tellement restrictive est une trahison quant à la sécurité du peuple Juif et quant aux besoins du Klal Israël.*] Ce nouvel accord du RCA mène à diviser encore davantage le peuple Juif et pousse les Juifs observants à renoncer à convertir leur partenaire, ce qui ne saurait manquer d’accroire l’assimilation.

[*Nous pensons que cette double exclusion de convertis potentiels et cette révocation de Juifs Conservative   (Massorti  ) pratiquants est injuste. Cette approche restrictive, anti-conversion constitue une attaque en règle contre les convertis (guerim) et tous les outsiders, attaque qui viole le commandement (donné 36 fois dans la Torah) d’être bienveillant, aimant et sensible aux guerim.*]

Pour nous, votre situation évoque les commentaires Talmudiques (Vayikra Rabbah, Paracha   32) de l’Ecclesiaste 4 :1 « J’ai vu l’oppression qui se déroule sous le soleil, les larmes des opprimés, avec personne pour les consoler, et le pouvoir de leurs oppresseurs. » Le Talmud   explique que « les larmes des opprimés » font référence aux enfants illégitimes, mamzerims. Et « le pouvoir de leurs oppresseurs » fait référence aux membres de la Cour rabbinique d’Israël de l’époque qui les poursuit en utilisant le pouvoir de la Torah pour les exclure du sein du peuple d’Israël.

Dans votre cas précis, l’aveu de votre conversion halakhique non Orthodoxe   serait utilisé pour vous exclure de votre communauté. Le Talmud  , en désaccord avec l’injustice de la Halakha   biblique qui punit d’innocents mamzerim, qui n’ont rien fait alors que ce sont leurs parents qui ont fauté, décida que kayvan shenitme’ou, nitme’ou. C’est-à-dire que si des enfants illégitimes réussissent à s’infiltrer dans une communauté, laissons les faire. Eux (ni toute autre personne qui aurait connaissance de leur statut) ne doivent rien révéler. Puisqu’ils ont été acceptés, ils ne doivent pas être découverts et rejetés.

Si votre mariage était en jeu, ou si la révélation de votre conversion avait risqué d’avoir un impact catastrophique sur votre statut personnel, nous serions tentés de vous encourager à cacher vos antécédents et à esquiver ce statut en vous basant sur la solution Talmudique pour les mamzerim.

Toutefois, dans votre cas, ce qui est en jeu est la possibilité pour vous de participer à un mynian Orthodoxe  . Tous les mynianim et toutes les communautés ont parfaitement le droit de définir leurs propres règles pour leurs membres et pour la pratique religieuse ; Il est fortement probable que si vous veniez à révéler vos antécédents, votre mynian vous rejetterait comme Juif. Vous pourriez d’abord, discrètement vous enquérir sur la position du rabbin   et l’attitude du mynian face aux conversions et sur leurs vues face à la position halakhique des rabbins   non orthodoxes  . Peut-être votre mynian fait-il partie des rares rescapés qui désirent maintenir la règle du klal Israël.

Mais étant donné la forte probabilité qu’ils aient la position inverse (qu’ils ne veuillent pas accepter la validité de votre conversion) votre présence parmi les 10 assistants au mynian risque de les pousser à considérer que leurs prières communes n’étaient pas valides. En conséquence, nous pensons que vous devriez renoncer au privilège de prier avec eux, plutôt que de leur mentir. Même s’ils ont tort de vous exclure, ils ont le droit légitime de constituer une communauté selon leurs propres standards.

Le choix s’offre donc à vous, ou vous passez par une conversion Orthodoxe  , ou vous trouvez un mynian, peut-être un mynian Conservative   ou un autre dans une communauté traditionnelle égalitaire, qui ne se préoccuperait pas de dénomination, qui serait prêt à accepter votre conversion et votre statut de Juif. Vous imposer à un groupe qui récuse votre statut, en lui cachant délibérément certaines informations n’est pas bien. Nous le disons tout en considérant que leur exclusion est un pêcher contre les valeurs juives et contre les convertis, un acte que nous déplorons profondément.

Nous considérons que ceux qui détiennent l’autorité devraient décréter que tous les courants du judaïsme acceptent et reconnaissent les actes halakhiques des autres courants sous réserve qu’ils soient conformes à leurs exigences en matière de Halakha  . Les décisionnaires ne devraient pas permettre cette politique de déligitimation afin de disqualifier les autres courants. Hélas, c’est loin d’être le cas. Les gens sectaires et les diviseurs tiennent le haut du pavé de l’orthodoxie   depuis une génération. Il vous faudra trouver votre place dans cette dure réalité, qui nous appauvrit considérablement.

Blu Greenberg était le président fondateur de l’Alliance Féministe Orthodoxe   Juive. Elle est l’auteur, entre autres ouvrages, de « Femmes et Judaïsme » et de « Comment tenir une maison juive Traditionnelle ». Son mari Le Rabbin   Irving « Yitz » Greenberg, pour sa part, est le président fondateur du CLAL « le Centre National Juif pour l’Etude et le leadership » et il a été le Président du US Holocaust Memorial Council. Il est l’auteur de « La façon Juive de vivre les Fêtes » « Vivre à l’Image de Dieu : Enseignement Juif pour Améliorer le monde » et « Pour l’amour du ciel et de la Terre : nouvelle rencontre entre judaïsme et christianisme ».

Tous deux sont extrêmement connus aux États-Unis et se battent pour le maintien d’une orthodoxie   moderne, hélas en perdition.