Articles

• Commentaires sur la parasha Bo
  25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Bo nous montre la chute de l’oppression Egyptienne et la préparation des hébreux à la sortie de l’esclavage.
  Liberté et renouveau
  Dans son premier commentaire de la Torah, Rashi se demande pourquoi la Torah ne commence-t-elle pas avec notre parasha Bo, et plus précisément avec le début du chapitre 12 : "Dieu parla à Moïse et à Aaron au pays d’Egypte en leur disant : ce mois-ci sera pour vous le début des mois, il est premier pour vous pour tous les mois de l’année" (exode, 12, 1 et 2). (…)

• Commentaires sur la parasha Bemidbar
  30 mai 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Géographie de l’errance en quête de sens. Avec notre Parasha nous entamons un nouveau livre de la Tora intitulé « dans le désert » ou le livre des Nombres.
  Désert, parole et Mandala
  Notre Parasha dresse une sorte de plan du campement des hébreux après le mont Sinaï. Ce campement montre une répartition symbolique très forte entre les tribus et donne l’impression que le campement d’Israël, loin d’être choisi au hasard, cherche à refléter une perfection céleste chère à la vision qu’en (…)

• Commentaires sur la parasha Vayehi
  16 décembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Fin de la Genèse.
  Le goût et la traduction
  Quelle double part pour Joseph ? Analyse d’une double interprétation.
  Le Judaïsme est une tradition vivante.
  Le don de la Torah n’a pas été un événement limité dans le temps, mais est au contraire un rendez-vous qui se répète chaque jour, si nous le désirons et que nous trouvons la voie pour nous trouver, nous aussi, au pied du mont Sinaï.
  Mais cette rencontre répétée est, en même temps, à chaque fois différente, justement parce que le (…)

• Paradoxale engagement dans la sainteté
  4 mai 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Nous sommes au cœur de la Torah, dans la parachah centrale du livre du Lévitique, qui est lui-même au centre des cinq livres de la Torah.
  Et en ce cœur, nous trouvons l’enseignement suivant, qui introduit à tout le reste et en donne donc la tonalité principale : « Vous serez saints, car je suis saint moi le Nom votre Dieu » (Lévitique 19, 2).
  A première vue, il nous est demandé par là rien moins que d’être semblables à Dieu – d’être saints comme lui ! Dieu serait le modèle, et nous (…)

• Haazinou – Soukot
  28 septembre 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  « Le Rocher qui t’a enfanté, tu l’épuises… » (Deutéronome 32, 18). Cette phrase constitue un véritable défi pour pas mal de commentateurs : comment l’homme enfanté par Dieu pourrait-il l’épuiser, le vider de sa force, alors que toute force vient de lui ?
  Le midrach commente : « Lorsque les fils Israël font la volonté du Lieu, ils lui ajoutent de la force et de la puissance, comme il est dit : « Et maintenant que grandisse s’il te plaît la force de la Transcendance » (Nombres 14, 17) ; (…)

• Commentaires sur parasha Chemot
  25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le deuxième livre de la Torah, que nous appelons "L’Exode", a pour nom principal dans la tradition juive "sefer shemot", le livre des Noms.
  Or il est frappant de constater que l’une des caractéristiques des deux premiers chapitres de ce livre c’est, après l’énoncé des noms de Jacob et de ses douze garçons, la presque totale disparition des noms des personnages pendant le récit de la naissance, de l’enfance, puis de la fuite d’Egypte de Moïse. Le livre des Noms s’ouvre, en quelque sorte, (…)

• Bemidbar et Chavouot
  14 juin 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Chabbat Bemidbar et Chavouot sont proches, nous invitant à une intéressante mise en parallèle des textes lus.
  La parachah Bemidbar commence par décrire l’organisation du campement des hébreux afin de permettre au peuple d’entrer et de prendre possession de la terre d’Israël : les douze tribus devront se répartir dans les quatre directions de l’espace, permettant ainsi d’ouvrir et de protéger en leur centre la place du sanctuaire. Le peuple sera donc rassemblé par ce point central du (…)

• Lumière de l’esprit
  15 mai 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Il nous est ordonné d’apporter de l’huile pour « faire monter une lumière toujours » sur la Menorah du Sanctuaire (Lévitique 24, 2). Comme si Dieu avait besoin de notre lumière – et de l’huile qui la soutient et la porte – pour éclairer son Sanctuaire.
  Il nous est ordonné d’apporter de l’huile pour « faire monter une lumière toujours » sur la Menorah du Sanctuaire (Lévitique 24, 2). Comme si Dieu avait besoin de notre lumière – et de l’huile qui la soutient et la porte – pour éclairer (…)

• Commentaires sur la parasha Yitro
  10 février 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le don de la Tora au Sinaï
  Doublons !
  La Torah, et même l’ensemble de la Bible, est parcourue par un certain nombre de répétitions. Notre parasha, de ce point de vue, est typique de ce phénomène. En effet, trois textes, trois parties du narratif, se retrouvent à d’autres endroits de la Torah.
  Ainsi l’établissement d’un système judiciaire pyramidal, pour soulager le travail de Moïse, est répété tout au début du livre du Deutéronome. Le départ de Yitro, beau-père de Moïse, est de (…)

• Commentaires sur la parasha Ki Tissa
  8 mars 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le célèbre épisode du veau d’or...
  La Tora comme idole ?...
  L’épisode est célèbre. Le peuple juif se retrouve seul au pied du mont Sinaï alors que son guide Moïse tarde à redescendre.
  Ne supportant plus cette absence, le peuple juif demande à Aaron de lui fabriquer une divinité. On rassemble de l’or avec lequel on fabrique une forme de veau. Qu’est-ce que cet épisode vient nous apprendre aujourd’hui ?
  Présence/ absence : au moment de la révélation du Sinaï le peuple délégua Moïse (…)

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