monde juif

Articles

  • Les Juifs bornés et fanatiques me font mal au Judaïsme.
    26 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Rabbin du courant Massorti à Nice, je constate avec amertume la triste situation d’une communauté juive de province frileuse et refermée sur elle-même.
    Chaque fois que je me retrouve face à un Juif qui tient des propos de fermeture, d’exclusion, qui voit le monde de façon simpliste et se cache derrière ses autorités rabbiniques pour ne pas penser par lui même, je suis écœuré.
    Pour moi le Judaïsme est tout l’inverse, l’ouverture, l’intelligence, la capacité de se faire soi-même son (...)

  • Un groupe de crypto juifs reviennent au Judaïsme
    13 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Grâce au soutient du Mouvement Massorti, un groupe de descendants de Marranes du Portugal est revenu officiellement au Judaïsme.
    Rabbi’s Visit in 1980s Helped Open Belmonte
    A article reports : “Until the 1990s, the Belmonte conversos kept their history to themselves” (“After 500 Years in Hiding, Jews Bring Prosperity to Iberian Town”).
    In 1985, however, Rabbi Joshua Stampfer of Portland, Ore., visited Belmonte and made numerous contacts within the Judeo community. Robert Reed, (...)

  • Malbim (1809-1879)
    29 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le Malbim, de son vrai nom Rabbi Meir Leiboush est né en Volhynie en 1809. Orphelin dès l’enfance, il se consacre avec ardeur à l’étude de la Tora.
    C’était un Ilouy. Il servit de rabbin en plusieurs lieu et fut Grand rabbin de Roumanie. Il est célèbre pour son commentaire sur la Tora et le reste de la Bible. Son exégèse est subtile et reste indifférente à la nouvelle science biblique et ignore les découvertes historiques concernant la Bible. Il s’intéresse surtout à la Halakha et à la (...)

  • Un Juif est-il nécessairement religieux ?
    11 novembre 2008, par yodea

    Le Juif religieux représente sans doute le cas de figure le plus simple, mais nous savons que de nos jours beaucoup de Juifs se définissent comme “non-pratiquants” ou “laïcs”.
    Dans l’antiquité
    Si l’on croit que la définition était plus simple dans l’Antiquité, on se trompe. Le terme grec Ioudaios qui rendait l’hébreu Yehudi et le latin Iudaeus qui a donné en français “juif”, désignaient au moins trois réalités : celui qui vivait en Judée et en suivait les coutumes , celui qui suivait (...)

  • Où sont donc passés les vrais Hassidim ?
    18 juillet 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Qu’est-il arrivé au Hassidisme ? Comment un mouvement audacieux et novateur, tourné vers un renouveau spirituel du Judaïsme, a-t-il pu se transformer en un noyau dur de défenseurs amers d’un passé perdu, pétri de querelles intestines, générateur de contrevenants médiatiques aux normes éthiques juives, et qui voit le monde extérieur complètement souillé et hostile ?
    Cela fait un demi-siècle maintenant que, pénétré d’affection et de respect, je lis et étudie les sources du Hassidisme. (...)

  • Allemagne renouveau juif
    3 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Aussi surprenant que cela paraisse, on assiste à un net renouveau de la vie juive allemande ces dernières années. Exemples.
    La plus grande synagogue d’Allemagne rouvre ses portes à Berlin
    Symbole du renouveau du judaïsme berlinois, la plus grande synagogue d’Allemagne a rouvert ses portes, vendredi 31 août 2007, après plus de trois années de travaux de restauration. Située dans une arrière-cour du quartier branché de Prenzlauer Berg, à l’est de Berlin, la synagogue de la Rykestrasse (...)

  • Pologne, la communauté juive renaît soixante ans après la Shoah
    26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Plus de soixante ans après la Shoah, la Pologne pose la première pierre du musée d’histoire des juifs polonais.
    Lancés en grande pompe, en présence du président polonais Lech Kaczynski et de son homologue israélien Shimon Perès, les travaux devraient s’achever en 2009. Voulu comme un centre culturel interactif, retraçant l’histoire et la culture millénaires des juifs de Pologne, depuis leur arrivée d’Espagne et de France jusqu’aux avatars du régime communiste, le musée s’érigera au (...)

  • Lituanie, la Vilnius juive
    9 juillet 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Vilnius abritait avant-guerre une communauté juive active et rayonnante. Le visiteur en retrouve difficilement le souvenir en arpentant aujourd’hui le centre de la capitale lituanienne
    A la recherche de ce que fut le Vilnius juif, on trouve surtout, aujourd’hui, un grand vide : il reste une synagogue à la façade de stuc, deux petits musées fermés tous les deux, et beaucoup de plaques vissées sur les murs des maisons, en hébreu et lituanien. Mais difficile de se représenter ce que fut le (...)

  • Voyages - Emmanuel Finkel
    14 septembre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un film remarquable, un tour de force de justesse.
    Emmanuel Finkel a réussi l’impossible, faire vivre de façon absolument crédible et juste un monde inimitable et en voie de disparition : celui des yiddishophones parisiens.
    Non seulement son scénario est d’une très grande finesse et plein de non-dits sur les drames et les difficultés de la survie après la Shoa, mais la qualité de la réalisation est remarquable. Il a eu l’intelligence de ne pas faire appel à des acteurs professionnels, (...)

  • Roman Vishniac, le dernier témoin
    24 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Comme s’il avait pressenti le génocide, Roman Vishniac a inlassablement photographié la vie des juifs d’Europe centrale entre 1935 et 1939.
    Dans le cadre du Mois de la photo à Paris en novembre 2006, le musée d’Art et d’Histoire du judaïsme présenta, en collaboration avec le Centre international de la photographie de New York, une rétrospective du grand photographe mort en 1990, laissant une œuvre qui porte témoignage d’un « monde disparu ». Entretien inédit réalisé quelques années (...)