Articles

• Jacob et l’Ange : un combat révélateur
  16 janvier 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  C’est presque avec crainte et tremblement que j’ai décidé de m’attaquer à cet épisode de la paracha Vayichlah, désigné généralement comme le combat de Jacob avec l’Ange :
  « Aventure étrange - dit Elie Wiesel -, mystérieuse de bout en bout, d’une beauté à faire frémir, d’une intensité à faire douter des sens. Qui n’a-t-elle fasciné ? Philosophes et poètes, rabbins et conteurs, tous cherchent à résoudre l’énigme de ce qui s’est passé cette nuit-là, à quelques pas du ruisseau Yabbok. »
  Le récit tient en quelques (...)

• Etudier l’hébreu biblique
  29 novembre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Apprendre l’hébreu de la Bible par les textes.
  Voici une série de cours d’hébreu biblique sur texte. Ces cours sont l’enregistrement d’un cours en direct.
  Ce cours d’hébreu peut être suivi en direct en nous contactant. et en s’inscrivant.
  La méthode consiste à explorer des textes bibliques centraux et d’apprendre ainsi au fur et à mesure à résoudre les difficultés. De temps en temps, les règles de grammaire sont expliquées, mais sans chercher à compliquer l’apprentissage. Des rapport avec l’hébreu moderne (...)

• L’impureté de l’accouchée
  22 avril 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Au cours de la préparation de la double paracha de Tazria et Metsora, j’ai été particulièrement interpellée par les versets qui se trouvent au début de la paracha Tazria, où il s’agit des lois concernant la femme qui vient d’accoucher.
  Si celle-ci accouche d’un garçon, elle reste impure pendant 40 jours, tandis que si elle accouche d’une fille, elle reste impure pendant 80 jours, soit deux fois plus longtemps.
  Cette loi m’a intriguée, d’abord parce que la naissance est pour moi un évènement (...)

• Texte de la Parasha Pinhas en français
  2 juillet 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pine’has, fils d’Eléazar, fils d’Aaron le prêtre, se leva du milieu de la communauté, arma sa main d’une lance, entra, sur les pas de l’Israélite,
  dans la tente, et les perça tous deux, l’Israélite puis la femme au bas-ventre ; et le fléau cessa parmi les enfants d’Israël. Ceux qui avaient péri par suite du fléau étaient au nombre de vingt-quatre mille.
  L’Alliance du Grand Prêtre
  L’Eternel parla à Moïse en disant : « Pine’has, fils d’Eléazar, fils d’Aaron le prêtre, a détourné ma colère de dessus les (...)

• Mythe et Histoire
  16 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Comment ne pas être troublé alors qu’il semble que la Tora donnée à Moïse ne serait pas exactement celle que nous avons aujourd’hui ?
  Question d’un internaute :
  Après quelques petites recherches je n’ai pu avoir d’informations sur le lieu où se trouverait la Torah, celle qui a été remise à Moshé.
  Certains scientifique s’accordent à dire que celle que nous possédons actuellement aurait été écrite entre 1500 et 600 av JC.
  Comment peut-on savoir si elle est la retranscription de l’unique ? Comment des hommes (...)

• Symbole du huit
  27 mars 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  « Quand on fut au huitième jour, Moïse manda Aaron et ses fils, et les anciens d’Israël… »
  Le Hatam Sofer explique que ce jour-là le messie devait venir.
  Ce jour-là, le monde aurait dû revenir à sa pureté originelle, se réconcilier avec l’absolu. Mais ce jour-là, la grande réconciliation n’a pas eu lieu à cause d’une question d’orgueil chez les fils d’Aaron qui furent punis pour cela.
  Notre Parasha qui s’appelle « huitième » comporte donc l’idée de l’accomplissement messianique. En effet, le chiffre huit (...)

• A quel moment lire Kohelet durant Souccot ?
  23 octobre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Un article érudit qui montre que nous avons plusieurs possibilités. A nous de choisir la meilleure.
  Question :
  Il existe une coutume largement répandue qui consiste à lire le livre de Kohelet à Soucot ou Shemini Atseret ou à Simhat Thora. Pourquoi lisons-nous Kohelet à cette époque-ci de l’année ? Quand exactement doit-on lire Kohelet ? Est-ce une coutume ou une obligation ?
  1) Pourquoi lisons-nous Kohelet à Soucot ou Shemini Atseret ou à Simhat Thora ?
  1. La raison semble en avoir été simplement (...)

• Naissance du monotheisme
  17 juillet 2008, par yodea

  La Bible — plus exactement le livre de la Genèse sur lequel elle s’ouvre — fait surgir Dieu dès les premiers mots comme une évidence reconnue. Par la suite, pourtant, elle met en scène des personnages qui apparaissent comme des inventeurs ou des réinventeurs et qui, d’emblée, sont en communication directe avec Dieu sans que la connaissance leur en ait été donnée par transmission.
  Deux d’entre eux sont souvent cités comme étant les premiers monothéistes : Abraham et Moïse. L’historicité des personnages, (...)

• Mort des premiers nés
  25 janvier 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Séparer le religieux du politique.
  En Exode 12, 12, il est écrit : « Je passerai dans la terre d’Egypte pendant cette nuit, je frapperai tous les premiers-nés dans la terre d’Egypte, de l’homme au bétail, et contre tous les dieux d’Egypte, je ferai des jugements, Je suis la Transcendance ».
  C’est là le sommet des dix plaies qui ont frappé l’Egypte, ce point de retournement où l’entêtement de Pharaon va se voir fléchi et où l’Egypte va enfin accepter de faire naître le peuple d’Israël en le laissant sortir (...)

• Texte de la Meguila d’Esther
  20 mars 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le trouver, l’imprimer, l’écouter...
  En édition bilingue hébreu/français format pdf, vous pouvez l’ouvrir et l’imprimer pour suivre la lecture à la synagogue.
  Esther en français
  Le festin pantagruélique d’Assuérus le vantard
  1.1 C’était du temps d’Assuérus, de cet Assuérus qui régnait depuis l’Inde jusqu’en Éthiopie sur cent vingt-sept provinces ; 1.2 et le roi Assuérus était alors assis sur son trône royal à Suse, dans la capitale.
  1.3 La troisième année de son règne, il fit un festin à tous ses princes (...)

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