Articles

• Symbole du huit
  27 mars 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  « Quand on fut au huitième jour, Moïse manda Aaron et ses fils, et les anciens d’Israël… »
  Le Hatam Sofer explique que ce jour-là le messie devait venir.
  Ce jour-là, le monde aurait dû revenir à sa pureté originelle, se réconcilier avec l’absolu. Mais ce jour-là, la grande réconciliation n’a pas eu lieu à cause d’une question d’orgueil chez les fils d’Aaron qui furent punis pour cela.
  Notre Parasha qui s’appelle « huitième » comporte donc l’idée de l’accomplissement messianique. En effet, le chiffre huit (...)

• Etudier l’hébreu biblique
  29 novembre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Apprendre l’hébreu de la Bible par les textes.
  Voici une série de cours d’hébreu biblique sur texte. Ces cours sont l’enregistrement d’un cours en direct.
  Ce cours d’hébreu peut être suivi en direct en nous contactant. et en s’inscrivant.
  La méthode consiste à explorer des textes bibliques centraux et d’apprendre ainsi au fur et à mesure à résoudre les difficultés. De temps en temps, les règles de grammaire sont expliquées, mais sans chercher à compliquer l’apprentissage. Des rapport avec l’hébreu moderne (...)

• Le déluge légende ou réalité ?
  2 novembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pour nous ce récit n’a rien de réaliste, c’est un mythe fondateur. Cependant certains juifs orthodoxes littéralistes le prennent au pied de la lettre, justifiable ?
  Un mythe commun à toute l’humanité
  Les histoires rapportant des déluges et la survie d’une poignée d’élus sont très répandues dans toutes les mythologies du monde, avec des exemples dans presque chaque société. L’homologue de Noé dans la mythologie grecque, ainsi, est Deucalion. Dans certains textes sanskrits, un terrible déluge est censé (...)

• Apprendre l’hébreu.
  10 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pour tous ceux qui l’ignorent, l’hébreu semble une langue inaccessible et difficile, mais c’est un préjugé.
  Si déchiffrer l’hébreu à haut niveau exige un très long travail d’apprentissage par contre être capable de déchiffrer un texte de la liturgie, de suivre un office, de déchiffrer un court texte biblique reste à la portée de tous ceux qui sont prêts à se donner un peu de peine.
  L’hébreu est une langue très logique à la construction relativement simple si on ne cherche pas à entrer dans toutes les (...)

• Le symbole du serpent
  26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’un des récits de notre parasha, particulièrement riche en différents sujets, est celui du fameux "serpent d’airain".
  L’histoire est particulièrement étrange : pour combattre une invasion de serpents venimeux, Dieu ordonne à Moïse de construire un serpent de cuivre et de le placer en haut d’un mât. Toute personne qui regardera la statue du serpent sera guérie des morsures venimeuses qu’il aura subies.
  Comment comprendre cette histoire qui paraît être absolument opposée au fameux texte des dix (...)

• Les premières féministes juives
  26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le chapitre 27 du livre des nombres, au milieu de notre parasha, nous raconte comment les cinq filles de Tsélofhad, Mahla, Noah, Hogla, Milca et Tirtsa, réclament la part d’héritage de leur père.
  Celui-ci, en effet, est mort dans le désert, et n’ayant que des filles, sa part devrait être partagée entre ses frères. La loi de l’époque, en ce qui concerne la possession foncière, ne reconnaît que la propriété masculine. Les filles de Tsélofhad provoquent une petite révolution juridique : au verset 7 Dieu (...)

• Jacob et l’Ange : un combat révélateur
  16 janvier 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  C’est presque avec crainte et tremblement que j’ai décidé de m’attaquer à cet épisode de la paracha Vayichlah, désigné généralement comme le combat de Jacob avec l’Ange :
  « Aventure étrange - dit Elie Wiesel -, mystérieuse de bout en bout, d’une beauté à faire frémir, d’une intensité à faire douter des sens. Qui n’a-t-elle fasciné ? Philosophes et poètes, rabbins et conteurs, tous cherchent à résoudre l’énigme de ce qui s’est passé cette nuit-là, à quelques pas du ruisseau Yabbok. »
  Le récit tient en quelques (...)

• « Pourquoi Sara a-t-elle ri ? »
  29 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  « Pourquoi Sara a-t-elle ri ? » Mais pourquoi cette réprimande à l’adresse de Sara alors qu’Abraham s’est lui-aussi esclaffé à l’annonce de « l’inconcevable conception » ?
  " Dieu dit à Abraham : Quant à Saraï, ta femme, tu n’appelleras plus son nom Saraï mais Sara. Et Je la bénirai, et te donnerai d’elle un fils ; elle produira des nations ; des chefs de peuples sortiront d’elle. Abraham tomba sur sa face, rit et dit en son cœur : Naîtrait-il un fils à un homme âgé de cent ans ? Et Sara âgée de (...)

• Halakha. Esclavage et judaïsme
  23 février 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La loi juive envisageait l’esclavage mais pas dans n’importe quelle condition.
  L’idée d’esclavage est pour nous profondément révoltante et inadmissible. Il va de soi que ce genre de règles doit être compris dans un contexte historique précis et que les conditions sociales et l’évolution des mentalités et des valeurs ont rendu caduques toutes ces règles de la Tora. Aucun juif aujourd’hui, même le plus orthodoxe, ne souhaite voir ces règles rétablies. Ni l’esclavage, ni la possibilité de punition corporelle (...)

• Commentaires sur la parasha Terouma
  27 février 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Avec la construction du sanctuaire (la tente de la Rencontre), nous quittons l’histoire et sa trame événementielle pour entrer dans le rite.
  Le lieu de l’entre deux
  Avec la construction du sanctuaire (la tente de la Rencontre), nous quittons l’histoire et sa trame événementielle pour entrer dans le rite.
  Et, sauf quelques rares exceptions, nous allons y rester jusqu’au début du livre des Nombres, donc durant presque la moitié du livre de l’Exode, et tout le livre du Lévitique. Pourquoi cette (...)

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | ... | 220