Bible

Articles

  • Commentaires sur la parasha Bo
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Bo nous montre la chute de l’oppression Egyptienne et la préparation des hébreux à la sortie de l’esclavage.
    Liberté et renouveau
    Dans son premier commentaire de la Torah, Rashi se demande pourquoi la Torah ne commence-t-elle pas avec notre parasha Bo, et plus précisément avec le début du chapitre 12 : "Dieu parla à Moïse et à Aaron au pays d’Egypte en leur disant : ce mois-ci sera pour vous le début des mois, il est premier pour vous pour tous les mois de l’année" (exode, 12, 1 et 2). (…)

  • Commentaires sur la parasha Yitro
    10 février 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le don de la Tora au Sinaï
    Doublons !
    La Torah, et même l’ensemble de la Bible, est parcourue par un certain nombre de répétitions. Notre parasha, de ce point de vue, est typique de ce phénomène. En effet, trois textes, trois parties du narratif, se retrouvent à d’autres endroits de la Torah.
    Ainsi l’établissement d’un système judiciaire pyramidal, pour soulager le travail de Moïse, est répété tout au début du livre du Deutéronome. Le départ de Yitro, beau-père de Moïse, est de (…)

  • Haftara de Metsora - Hommage au lépreux
    1er mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le lépreux, paria de l’antiquité, annonce la nouvelle que Jérusalem est sauvé. Ce texte vient réhabiliter le lépreux malmené par la Parasha.
    Conférence sur la Haftara Metsora
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    Texte de la Haftara
    Il y avait à l’entrée de la porte quatre lépreux, qui se dirent l’un à l’autre : Quoi ! resterons-nous ici jusqu’à ce que nous mourions ?
    Si nous songeons à entrer dans la ville, la famine est (…)

  • Haftara de Mikets - Le jugement de Salomon
    21 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans la parasha, Joseph interprète les rêves de Pharaon, ici le roi Salomon rêve, mais surtout pratique son fameux jugement. Homme sage, il est digne de Joseph.
    Etude de la Haftara mikets
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    Texte de la Haftara
    (Traduction du rabbinat)
    Salomon s’éveilla. Et voilà le songe. Salomon revint à Jérusalem, et se présenta devant l’arche de l’alliance de l’Éternel. Il offrit des holocaustes et (…)

  • Haftara de Massey - Où est Dieu ?
    16 juillet 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le prophète Jérémie continue d’admonester Israël pour son infidélité envers Dieu qui ne le mérite pas.
    Conférence sur la Haftara Massey
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    Texte de la Haftara
    Pourquoi l’infidélité ?
    Écoutez la parole de l’Éternel, maison de Jacob, Et vous toutes, familles de la maison d’Israël !
    Ainsi parle l’Éternel : Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, Pour s’éloigner de moi, Et pour (…)

  • Haftara de Kitissa
    10 mars 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans la parasha Moïse lutte contre le paganisme, ici c’est la prophète Elie qui à l’époque des rois cherche à rétablir le monothéisme oublié par Israël.
    Elie chez le roi
    Bien des jours s’écoulèrent, et la parole de l’Éternel fut ainsi adressée à Élie, dans la troisième année : Va, présente-toi devant Achab, et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol.
    Et Élie alla, pour se présenter devant Achab. La famine était grande à Samarie.
    Et Achab fit appeler Abdias, chef de sa maison. (…)

  • Commentaires sur la parasha Vayeshev
    8 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Joseph vendu par ses frères
    Hityashvout (implantation)
    Notre section hebdomadaire s’ouvre avec le premier verset du chapitre 37 : "Jacob s’implanta dans le pays des pérégrinations de ses pères, dans le pays de Canaan".
    Cette volonté est confirmée par la deuxième partie du verset, où il est écrit : "beéretz mégouré aviv", dans le pays des pérégrinations de ses pères. L’installation, qui se veut définitive, de Jacob se fait donc dans le pays où Abraham et Isaac ont séjourné. Mais le (…)

  • Halakha. Esclavage et judaïsme
    23 février 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La loi juive envisageait l’esclavage mais pas dans n’importe quelle condition.
    L’idée d’esclavage est pour nous profondément révoltante et inadmissible. Il va de soi que ce genre de règles doit être compris dans un contexte historique précis et que les conditions sociales et l’évolution des mentalités et des valeurs ont rendu caduques toutes ces règles de la Tora. Aucun juif aujourd’hui, même le plus orthodoxe, ne souhaite voir ces règles rétablies. Ni l’esclavage, ni la possibilité de (…)

  • Hiérarchiser les religions
    15 août 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le judaïsme est-il supérieur aux autres religions ? Dois-t-on hiérarchiser les croyances face à la relativisation qu’implique la modernité ?
    Question :
    J’ai une question à vous poser : sachant que les récits bibliques ne peuvent être lus sur un plan littéral et donc que la véracité historique de la Torah n’est pas démontrable, pensez-vous néanmoins que le judaïsme soit le système de pensée le plus adéquat pour appréhender Dieu et toucher une certaine vérité ? Pensez-vous au contraire (…)

  • Haftara de Vayeshev - Le prophète de la critique sociale
    14 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre texte dénonce la vente du juste, et condamne Israël pour son manque de moral (si le shabbat tombe à Hanouka on lit la Haftara de Beaalotekha)
    Etude de la Haftara vayeshev
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    Texte de la Haftara
    (Traduction du rabbinat)
    Ainsi parle l’Éternel : A cause des trois crimes d’Israël, Même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu’ils ont vendu le juste pour de l’argent, Et le pauvre (…)