Rivon Krygier

Articles

  • Deux rabbins sur le grill
    9 juin 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Rivon Krygier et Yeshaya Dalsace se sont prêtés à l’exercice des questions réponses, lors du Limoud 2009.
    On y aborde la question de l’historicité biblique, la shoa, l’âme, la sexualité, l’existence de Dieu... Une heure de questions réponses sur tous ces sujets.
    http://www.massorti.com/son/cours/r...
    telecharger ici /*< ![CDATA[*/var mejspath=’plugins/auto/player/v4.1.0/lib/mejs/build/mediaelement-and-player.min.js ?1720191470’,mejscss=’plugins/auto/player/v4.1.0/lib/mejs/build/

  • Le Pardès et ses quatre vérités…
    15 octobre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une mise au point historique sur le fameux Pardès, les quatre niveaux de sens de la Tora.
    Il est devenu un lieu commun dans certains articles de presse ou enseignements publics que l’on asserte que l’interprétation de la Tora comporte quatre niveaux.
    La chose est présentée comme une règle herméneutique remontant pour ainsi dire à la Révélation du Sinaï, et dont la subtilité même témoignerait de l’authenticité. La pleine compréhension de chaque verset de la Tora et de la Bible (…)

  • Le rapport avec l’étranger, l’immigré, le converti
    11 juillet 2008, par joachim

    Conférence de Rivon Krygier. Le sujet que le Rabbin Krygier nous propose de traiter est d’une difficile et brulante actualité :
    "Le rapport avec l’etranger, l’immigré, le converti, un enjeu cardinal du judaisme contemporain"
    Percevoir chez autrui une différence ethnique, une inégalite de fortune ou d’infortune, une specificité dans son style de vie, dans son histoire personnel, ses rites ou ses convictions, cette perception dérange.
    Tout un chacun vous et moi, par paresse, par (…)

  • Est-on juif par sa mère ?
    4 octobre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans un article paru dans l’Arche en 2010, le rabbin Rivon Krygier soulève la question de l’ascendance juive et éclaire brièvement son histoire.
    Qu’on est juif par sa mère, tout juif névrosé le sait ou finira par l’apprendre de son psychanalyste. Mais c’est à un tout autre niveau, moins divertissant, j’en suis navré, mais non moins existentiel, que la question sera traitée ici. On entend souvent répéter à l’envi, jusque dans certains colloques, que « selon la halakha (loi juive), c’est la (…)

  • Microphone le chabbat
    13 octobre 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’usage d’un microphone, le Chabbat et jours de fête, à la synagogue.
    À la demande de la présidente d’Adath Shalom, j’ai vérifié la possibilité pratique et halakhique d’installer dans la synagogue des microphones qui pourraient fonctionner le Chabbat et jours de fête, lors de grande affluence.
    En effet, certains membres se sont plaints de mal entendre les drachot, lectures, et prières.
    Après examen, notamment après m’être documenté auprès d’un Institut israélien (orthodoxe), Tsomèt, (…)

  • Inviter une personne non-juive à la table du seder ?
    22 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    On entend souvent qu’il ne faut pas inviter un non-juif à la table du seder de Pessah. Préjugé contre lequel nous sommes totalement opposés.
    Question :
    Monsieur le rabbin, il y a quelques jours, j’ai eu des amis "pratiquants" au téléphone qui ont invité ma sœur et son copain pour le deuxième Seder de Pèssah. Puis cette amie a voulu étendre son invitation et m’a demandé si je voulais me joindre à ma sœur. Quand je lui ai dit que mon mari n’était pas juif, elle m’a dit qu’elle s’excusait (…)

  • De l’usage du mot « goy »
    1er mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Parfois entendu comme péjoratif, le terme goï ou goy qui désigne dans le langage courant un non juif, ne devrait pas l’être, encore faut-il l’utiliser correctement.
    Question :
    Un ami m’envoie une sorte de pamphlet dans lequel il propose d’expurger le terme « goï » du vocabulaire courant au sein du peuple juif, en raison de son caractère péjoratif. Qu’en pensez-vous ?
    Réponse :
    1. le terme "goï" (goy) en tant que tel, dans son usage biblique et premier, n’a rien de péjoratif. Il (…)

  • Adoption en milieu juif
    28 novembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Que propose le mouvement massorti aux familles juives ayant adopté un enfant.
    Dans Sanhédrin 19b, il est dit que « celui qui élève un orphelin est comme s’il l’avait engendré » et qu’ainsi, les parents adoptifs « accomplissent un acte juste, constamment » 2.
    Une enfant qui pour une raison ou une autre ne peut être élevé par ses parents biologiques est pareil à un orphelin.
    C’est donc une grande mitsva que d’adopter un enfant et lui offrir ainsi un foyer. C’est aussi une grande mitsva (…)

  • Puisse Israël rester Israël !
    18 janvier 2023, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Puisse Israël rester Israël ; respecter toutes ses minorités et ne jamais opposer Tora et liberté. Dracha du rabbin Rivon Krygier, 06/01/2023
    [/(א) וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים : (ב) הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם : /]
    1 Jacob appela ses fils, et dit : Assemblez-vous et je vous ferai savoir ce qui vous arrivera à la suite des jours. 2 Réunissez-vous et (…)

  • La congruence en science et en philosophie religieuse
    12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Conférence dans le cadre du séminaire : LES SCIENCES ET LE FAIT RELIGIEUX
    Deux façons de lire le monde, deux cadres de référence pour agir (Stage du Plan Académique de Formation à l’IUFM de St Denis, 24 mars 2004)
    Les théologiens juifs – mais cela vaut pour les chrétiens et les musulmans – ont pris conscience dès le moyen âge de la contradiction entre deux croyances fondamentales : le libre arbitre humain et l’omniscience (ou prescience) divine. De quoi s’agit-il ? Le libre arbitre est (…)