érudit

Articles

  • Heinrich Graetz (1817 - 1891)
    7 mars 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Fondateur de l’historiographie juive moderne et cofondateur avec Frankel du Mouvement Massorti.
    Biographie
    Heinrich Graetz (né le 31 octobre 1817 – décédé le 7 septembre 1891) père fondateur de l’historiographie juive moderne, a été le premier historien à écrire une histoire complète et monumentale du peuple juif dans une perspective juive.
    Tzvi Hirsh Graetz naquit dans une famille de bouchers à Książ-Wielkopolski (Poznań) en Allemagne (aujourd’hui en Pologne), il obtint son doctorat (…)

  • Plonger la vaisselle neuve dans un Mikvé
    20 mars 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une coutume ancienne du Judaïsme consiste à tremper de la vaisselle neuve dans un Mikvé afin de la consacrer pour sa propre cuisine.
    Préliminaire
    L’origine de cette coutume doit être comprise dans le contexte ancien des rapports antagonistes du judaïsme au paganisme.
    Origine de la pratique
    En effet, plusieurs pratiques du judaïsme antique exprimé dans la Mishna mettaient fortement l’accent sur la nécessité de se différencier du monde païen considéré comme immoral, perverti et (…)

  • Dieu et la Shoa
    30 avril 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une analyse des différentes positions théologiques existants dans la pensée juive sur la délicate question de Dieu après Auschwitz.
    par Yehouda Bauer Directeur du Département d’étude de l’antisémitisme à l’Université hébraïque de Jérusalem
    Quelle que soit leur vision personnelle du monde, tous les Juifs accordent au problème de l’Holocauste une importance cruciale. Parmi les Juifs qui furent exterminés, les uns respectaient les commandements religieux, les autres pas. Certains parmi eux (…)

  • le danger d’assimilation spirituelle
    3 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    7 tévet 5719 (18 décembre 1958) Monsieur David Ben Gourion, Votre lettre concernant l’état civil en Israël m’est parvenue il y a quelques jours.
    J’ai longuement réfléchi, aussi bien à la Halakha qu’à la réalité.
    Qu’en est-il de la réalité ?
    C’est un fait établi qu’à l’intérieur du mouvement national, certains ont tenté de fonder l’existence juive uniquement sur le principe de la nation, et de distinguer le peuple de la religion. Je comprends très bien ceux qui, en toute sincérité, (…)

  • Naissance du monotheisme
    17 juillet 2008, par Yeshaya

    La Bible — plus exactement le livre de la Genèse sur lequel elle s’ouvre — fait surgir Dieu dès les premiers mots comme une évidence reconnue. Par la suite, pourtant, elle met en scène des personnages qui apparaissent comme des inventeurs ou des réinventeurs et qui, d’emblée, sont en communication directe avec Dieu sans que la connaissance leur en ait été donnée par transmission.
    Deux d’entre eux sont souvent cités comme étant les premiers monothéistes : Abraham et Moïse. L’historicité (…)

  • Plaidoyé pour compter les femmes dans le Minyan
    11 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La Halakha exige la présence de 10 Juifs adultes pour certaines cérémonies, traditionnellement seuls les hommes comptent. Pourquoi ne pas compter aussi les femmes ?
    La question a deux incidences, l’une d’un point de vue éthique et morale, l’autre d’un point de vue pratique.
    Point de vue éthique et morale :
    On compte dans le Minyan des personnes responsables. On ne compte pas les enfants qui n’ont pas atteint encore l’âge de la responsabilité. On ne compte pas les non-juifs car ils (…)

  • Inégalité juive devant l’héritage.
    4 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans le domaine de l’héritage, comme dans d’autres domaines du droit hébraïque, il existe une profonde inégalité entre femmes et hommes. En principe, femmes et filles n’ont aucune part à l’héritage. En pratique, ce n’est pas tout à fait vrai.
    La loi originale de l’héritage se trouve dans la Tora
    « Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras : Lorsqu’un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S’il n’a point de fille, vous donnerez son héritage à (…)

  • Le judaïsme massorti
    28 mai 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans un entretien à écouter, le Rabbin Rivon Krygier explique avec talent et subtilité la nature d’un judaïsme moderne. Le rapport à la science, la révélation, la Halakha, la tradition...
    Il s’en entretient avec son collègue Yeshaya Dalsace. Deux rabbins en quête de sens et de vérité. (1 heure)
    http://www.massorti.com/son/cours/r...
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  • Une unique humanité
    27 février 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La Tora comme base d’une pensée juive humaniste.
    C’est dans le traité Sanhédrin de la Mishna, comme nulle part ailleurs dans la littérature rabbinique, que cette valeur est à ce point mise en avant.
    Il est question dans ce traité de témoins dans un cas de crime capital. Ces hommes, qui sont sur le point de témoigner qu’une personne a commis un crime, doivent être prévenus, dit la Mishna (Sanhédrin 4 : 5), de la gravité de leur faute si la personne contre laquelle ils s’apprêtent à (…)

  • Le Maror pour le Seder Pessah
    28 mars 2017, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Question : La plupart des Juifs (achkénazes) de la Diaspora utilisent du raifort comme « maror » sur le plateau du seder, tandis que la plupart des juifs israéliens utilisent de la laitue romaine. Quelle coutume est-elle la plus correcte ?
    Réponse :
    La Torah nous commande de manger des herbes amères (merorim) à Pessah avec des pains azymes (matsot) et l’agneau pascal (Exode 12,8 ; Nombres 9,11), mais ne donne pas plus de détails. La Mishna (Pessahim 2,6) énumère cinq plantes qui peuvent (…)