science et judaisme

Articles

  • La congruence en science et en philosophie religieuse
    12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Conférence dans le cadre du séminaire : LES SCIENCES ET LE FAIT RELIGIEUX
    Deux façons de lire le monde, deux cadres de référence pour agir (Stage du Plan Académique de Formation à l’IUFM de St Denis, 24 mars 2004)
    Les théologiens juifs – mais cela vaut pour les chrétiens et les musulmans – ont pris conscience dès le moyen âge de la contradiction entre deux croyances fondamentales : le libre arbitre humain et l’omniscience (ou prescience) divine. De quoi s’agit-il ? Le libre arbitre est (…)

  • Révélation et modernité : comment comprendre ?
    30 novembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La révélation et l’attachement à l’étude de la Tora comme à la pratique des Mitsvot peuvent poser problème. Pas facile d’être pleinement juif dans la modernité. Et pourtant...
    Question
    Si Hashem a donné à Moshe la Tora, la Tora est d’essence divine. Et donc source intarissable pour l’homme de commentaires. Cela justifie parfaitement l’existence du midrash, du talmud, de tous les commentaires, même plus, cela justifie que nous les étudions, puisqu’ils sont intemporels.
    Maintenant, si (…)

  • Les Rois sacrés de la Bible - À la recherche de David et Salomon
    25 février 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un livre passionnant et accessible au grand public dont nous vous conseillons la lecture afin de mieux saisir ce que les grandes découvertes archéologiques changent dans notre vision de la Bible et combien celle-ci reste fascinante.
    Nourri d’allers-retours entre Bible et archéologie, cet ouvrage s’inscrit dans le prolongement de La Bible dévoilée, publiés par les mêmes auteurs en 2002 chez Bayard.
    Israël Finkelstein et Neil Asher Silberman ont ici choisi de se concentrer essentiellement (…)

  • S’interroger sur la Bible ?
    5 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Cette semaine, nous voudrions nous confronter non pas au récit lui-même de la parasha, mais au support de celui-ci, au texte de la Torah et, d’une manière générale, au regard porté sur le texte biblique.
    Non qu’il n’y ait rien de passionnant dans l’histoire qui nous est conté, bien au contraire.
    Le récit du retour de Jacob sur la terre de Canaan, suivi de sa rencontre avec Esau, représente un passage essentiel de notre identité juive. N’est-ce pas à cette occasion que Jacob devient (…)

  • Mythe et Histoire
    16 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Comment ne pas être troublé alors qu’il semble que la Tora donnée à Moïse ne serait pas exactement celle que nous avons aujourd’hui ?
    Question d’un internaute :
    Après quelques petites recherches je n’ai pu avoir d’informations sur le lieu où se trouverait la Torah, celle qui a été remise à Moshé.
    Certains scientifique s’accordent à dire que celle que nous possédons actuellement aurait été écrite entre 1500 et 600 av JC.
    Comment peut-on savoir si elle est la retranscription de (…)

  • Noé, Ziusudra et la sainteté de la Torah.
    9 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’histoire de Noé face au récit sumérien de Ziusudra
    L’histoire de Noé et du déluge fait partie de ces passages de la Torah qui appartiennent au patrimoine de l’humanité.
    Même des gens extrêmement éloignés de la connaissance biblique ont entendu parler de ce récit dans lequel Dieu détruit l’ensemble du monde humain et animal, à l’exception de ceux qui, enfermés dans l’arche pendant le déluge, vont pouvoir recommencer l’histoire du monde presque à zéro.
    Par contre, il semble certain (…)

  • Comment croire en la révélation aujourd’hui ?
    7 août 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le Juif moderne, qui vit après qu’ait été accompli un immense travail historique, philologique et comparatif, est confronté à une profonde remise en question de sa vision traditionnelle de Torah min hashamayim.
    (Extraits d’un ouvrage de théologie de la grande personnalité rabbinique Louis Jacobs, fondateur du mouvement Massorti en Angleterre)
    La vision traditionnelle
    Selon la conception traditionnelle, Dieu a transmis le Pentateuque, c’est-à-dire les cinq livres de Moïse, directement (…)

  • 13.Créationnisme et judaïsme
    9 juin 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    On entend parfois un discours créationniste chez certains juifs orthodoxes (pas tous), prenant le texte de la Genèse dans son sens littéral.
    Réflexion
    Yeshaya Dalsace explique pourquoi la lecture créationniste de la Bible n’est pas celle du judaïsme rationnel. La Bible n’est pas un livre scientifique, mais bien une histoire de sens, de pourquoi et non pas de comment.
    http://www.massorti.com/son/cours/y... /*< ![CDATA[*/var (…)

  • Récit ou histoire ?
    12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les progrès de la science archéologique mettent de plus en plus à mal l’historicité du récit biblique. La Torah, la Bible, sont sources de vérités théologiques, et non de vérités scientifiques. Nous devons revenir à une lecture symbolique et éthique de la Torah en affirmant nos croyances
    Notre parasha se concentre sur le récit de deux événements distincts.
    Le premier, avec l’achat du caveau de Makhpéla à Hebron par Abraham, est centré autour d’un événement dramatique, la mort de Sarah, (…)

  • Tora, Israël et comptabilité…
    7 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une tradition devenue très populaire soutient un fait plutôt stupéfiant : le total de la population des Hébreux recensée au sortir de l’Égypte était de six cents mille âmes, ce qui correspond aux 600.000 lettres qui composent les cinq livres de la Tora.
    Cette similarité structurelle n’est pas seulement intrigante par sa « coïncidence » en ce qu’elle laisse entendre que la charpente intime du Pentateuque serait marquée du sceau divin ; elle induit aussi une conception théologique (…)