Alain Michel

Articles

  • Le symbole du serpent
    26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’un des récits de notre parasha, particulièrement riche en différents sujets, est celui du fameux "serpent d’airain".
    L’histoire est particulièrement étrange : pour combattre une invasion de serpents venimeux, Dieu ordonne à Moïse de construire un serpent de cuivre et de le placer en haut d’un mât. Toute personne qui regardera la statue du serpent sera guérie des morsures venimeuses qu’il aura subies.
    Comment comprendre [*cette histoire qui paraît être absolument opposée au fameux (…)

  • La bénédiction des prêtres
    8 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un passage de notre parasha est connu par la plupart des Juifs. Il s’agit de la bénédiction des Cohanim (prêtres)
    , qui est présentée ainsi dans la Torah :
    "L’Eternel parla à Moïse en disant : Parle à Aaron et à ses fils en disant : c’est ainsi que vous bénirez les enfants d’Israël en leur disant :
    L’Eternel te bénira et te gardera ! L’Eternel éclairera sa face vers toi et te sera bienveillant ! L’Eternel tournera sa face vers toi et te donnera la paix.
    Et ils mettront mon nom sur (…)

  • Commentaires sur la parasha Vayeshev
    8 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Joseph vendu par ses frères
    Hityashvout (implantation)
    Notre section hebdomadaire s’ouvre avec le premier verset du chapitre 37 : "Jacob s’implanta dans le pays des pérégrinations de ses pères, dans le pays de Canaan".
    Cette volonté est confirmée par la deuxième partie du verset, où il est écrit : "beéretz mégouré aviv", dans le pays des pérégrinations de ses pères. L’installation, qui se veut définitive, de Jacob se fait donc dans le pays où Abraham et Isaac ont séjourné. Mais le (…)

  • L’autre Torah
    27 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    "Et voici les jugements (ou les Lois) que tu mettras devant eux" (Exode 21, 1). Sur ce premier verset de la parasha, Rashi ouvre son commentaire ainsi :
    " Chaque endroit où il est marqué "élé" (voici) cela vient neutraliser les précédents, par contre "véélé" (et voici) vient rajouter aux précédents, et comme les précédents ont été donnés au Sinaï, ceux-là également. Et pourquoi le sujet des lois a été placé conjointement au sujet de la construction de l’autel des sacrifices ? C’est pour (…)

  • Bétsalel, artisan ou artiste.
    24 février 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans la parasha de la semaine dernière, nous avions fait la connaissance avec Bétsalel, chargé par Dieu de fabriquer les ustensiles du sanctuaire. Cette semaine, nous le retrouvons, mais cette fois-ci en pleine action :
    notre parasha se concentre en effet non sur les ordres de construction, mais sur la réalisation elle-même.
    Ces dernières semaines, une polémique s’est engagée dans le monde de la Torah concernant l’action même menée par Betsalel, dont le nom signifie "à l’ombre de (…)

  • L’ordre des versets
    14 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le texte de la Torah, du point de vue de la tradition juive, forme un tout à l’ordre précisément agencé. C’est pourquoi les commentateurs sont souvent à l’affût des étrangetés du récit :
    le fait qu’un verset ait été mis à telle place au lieu d’une autre qui aurait été plus logique indique que la Torah désire nous transmettre quelque chose qui est au delà du simple sens littéral.
    Le rav Mordechaï Yossef d’Izbicy (1801-1859), dans son livre "Mé hashiloach", apporte une remarque (…)

  • Commentaires sur la parasha Bo
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Bo nous montre la chute de l’oppression Egyptienne et la préparation des hébreux à la sortie de l’esclavage.
    Liberté et renouveau
    Dans son premier commentaire de la Torah, Rashi se demande pourquoi la Torah ne commence-t-elle pas avec notre parasha Bo, et plus précisément avec le début du chapitre 12 : "Dieu parla à Moïse et à Aaron au pays d’Egypte en leur disant : ce mois-ci sera pour vous le début des mois, il est premier pour vous pour tous les mois de l’année" (exode, 12, 1 et 2). (…)

  • Commentaires sur la parasha Bemidbar
    30 mai 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Géographie de l’errance en quête de sens. Avec notre Parasha nous entamons un nouveau livre de la Tora intitulé « dans le désert » ou le livre des Nombres.
    Désert, parole et Mandala
    Notre Parasha dresse une sorte de plan du campement des hébreux après le mont Sinaï. Ce campement montre une répartition symbolique très forte entre les tribus et donne l’impression que le campement d’Israël, loin d’être choisi au hasard, cherche à refléter une perfection céleste chère à la vision qu’en (…)

  • Commentaires sur la parasha Vayehi
    16 décembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Fin de la Genèse.
    Le goût et la traduction
    Quelle double part pour Joseph ? Analyse d’une double interprétation.
    Le Judaïsme est une tradition vivante.
    Le don de la Torah n’a pas été un événement limité dans le temps, mais est au contraire un rendez-vous qui se répète chaque jour, si nous le désirons et que nous trouvons la voie pour nous trouver, nous aussi, au pied du mont Sinaï.
    Mais cette rencontre répétée est, en même temps, à chaque fois différente, justement parce que le (…)

  • Le Judaïsme est-il pluriel ?
    12 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre parasha est une des plus célèbres de ce livre des Nombres. Le personnage qui se trouve au centre du récit principal, et qui donne son nom à l’ensemble de la parasha,
    est devenu en effet le symbole du politicien sans scrupule, à la recherche du pouvoir pour le plaisir de régner et, de plus, sachant utiliser la démagogie pour tenter de trouver un soutien parmi le peuple.
    [*La "dispute de Korach", au cours de laquelle, sous prétexte de défendre la démocratie, ce cousin de Moïse a (…)