Alain Michel

Articles

  • Visions du divin
    18 février 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le chapitre 24 du livre de l’Exode, qui conclu notre parasha, nous décrit un spectacle tout à fait particulier, celui de la possibilité de voir Dieu !
    Moïse, Aaron et ses deux fils aînés montent sur le mont Sinaï : "Ils virent le Dieu d’Israël et sous ses pieds comme un ouvrage de briques de saphir et comme l’essentiel du ciel en pureté" (verset 10). Cette vision qui est apparue aux élites du peuple est complétée par celle qu’a l’ensemble des enfants d’Israël : "Et la vision de la gloire (…)

  • Le symbole du serpent
    26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’un des récits de notre parasha, particulièrement riche en différents sujets, est celui du fameux "serpent d’airain".
    L’histoire est particulièrement étrange : pour combattre une invasion de serpents venimeux, Dieu ordonne à Moïse de construire un serpent de cuivre et de le placer en haut d’un mât. Toute personne qui regardera la statue du serpent sera guérie des morsures venimeuses qu’il aura subies.
    Comment comprendre [*cette histoire qui paraît être absolument opposée au fameux (…)

  • Commentaires sur la parasha Vayeshev
    8 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Joseph vendu par ses frères
    Hityashvout (implantation)
    Notre section hebdomadaire s’ouvre avec le premier verset du chapitre 37 : "Jacob s’implanta dans le pays des pérégrinations de ses pères, dans le pays de Canaan".
    Cette volonté est confirmée par la deuxième partie du verset, où il est écrit : "beéretz mégouré aviv", dans le pays des pérégrinations de ses pères. L’installation, qui se veut définitive, de Jacob se fait donc dans le pays où Abraham et Isaac ont séjourné. Mais le (…)

  • Le Judaïsme est-il pluriel ?
    12 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre parasha est une des plus célèbres de ce livre des Nombres. Le personnage qui se trouve au centre du récit principal, et qui donne son nom à l’ensemble de la parasha,
    est devenu en effet le symbole du politicien sans scrupule, à la recherche du pouvoir pour le plaisir de régner et, de plus, sachant utiliser la démagogie pour tenter de trouver un soutien parmi le peuple.
    [*La "dispute de Korach", au cours de laquelle, sous prétexte de défendre la démocratie, ce cousin de Moïse a (…)

  • Commentaires de la parasha Vayigash
    4 janvier 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le sujet principal de la fin de Bereshit est la réconciliation entre les frères, enfants de Jacob et la capacité de ceux-ci à constituer un peuple.
    La clef de l’existence d’Israël tient à cette capacité intégrative de frères au caractère et aux opinions différents. Le miracle de l’existence d’Israël tient à ceci : parvenir à créer une fratrie unie et pluraliste. Aucun des douze frères ne ressemble à l’autre, chacun a son centre d’intérêt et son cheminement intérieur, pourtant ils forment (…)

  • La bénédiction des prêtres
    8 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un passage de notre parasha est connu par la plupart des Juifs. Il s’agit de la bénédiction des Cohanim (prêtres)
    , qui est présentée ainsi dans la Torah :
    "L’Eternel parla à Moïse en disant : Parle à Aaron et à ses fils en disant : c’est ainsi que vous bénirez les enfants d’Israël en leur disant :
    L’Eternel te bénira et te gardera ! L’Eternel éclairera sa face vers toi et te sera bienveillant ! L’Eternel tournera sa face vers toi et te donnera la paix.
    Et ils mettront mon nom sur (…)

  • L’ordre des versets
    14 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le texte de la Torah, du point de vue de la tradition juive, forme un tout à l’ordre précisément agencé. C’est pourquoi les commentateurs sont souvent à l’affût des étrangetés du récit :
    le fait qu’un verset ait été mis à telle place au lieu d’une autre qui aurait été plus logique indique que la Torah désire nous transmettre quelque chose qui est au delà du simple sens littéral.
    Le rav Mordechaï Yossef d’Izbicy (1801-1859), dans son livre "Mé hashiloach", apporte une remarque (…)

  • L’autre Torah
    27 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    "Et voici les jugements (ou les Lois) que tu mettras devant eux" (Exode 21, 1). Sur ce premier verset de la parasha, Rashi ouvre son commentaire ainsi :
    " Chaque endroit où il est marqué "élé" (voici) cela vient neutraliser les précédents, par contre "véélé" (et voici) vient rajouter aux précédents, et comme les précédents ont été donnés au Sinaï, ceux-là également. Et pourquoi le sujet des lois a été placé conjointement au sujet de la construction de l’autel des sacrifices ? C’est pour (…)

  • Bis repetita ?
    12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Pourquoi Abraham insiste-t-il tant pour avoir une descendance ?
    Dans le premier verset du chapitre 15, Dieu s’adresse à Avraham en lui disant : "Ne crains rien Avraham, je te protégerais et je multiplierais beaucoup ton salaire". A cette belle promesse divine, la réponse d’Avraham semble fort agressive : "Avraham dit : Dieu Eternel, que me donneras-tu ? Et moi je suis stérile, et l’héritier de mon domaine est Eliezer de Damas !" (verset 2). Encore plus étrange, contrairement à son (…)

  • Commentaires sur la parasha Tetsavé
    13 février 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Commentaires sur la parasha tetsavé
    En lisant le début de notre parasha, je n’ai pu m’empêcher de faire un lien avec le film de Charlie Chaplin, "Les lumières de la ville".
    Le synopsis du film est connu : Charlot, l’eternel vagabond, rencontre une jeune vendeuse de fleur aveugle. Il réussit à trouver l’argent qui permet de la soigner et de lui rendre la vue. La dernière scène, qui est le véritable point d’orgue du film, est décrite ainsi par Chaplin lui-même : " Elle observe l’aspect (…)