Alain Michel

Articles

  • Récit ou histoire ?
    12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les progrès de la science archéologique mettent de plus en plus à mal l’historicité du récit biblique. La Torah, la Bible, sont sources de vérités théologiques, et non de vérités scientifiques. Nous devons revenir à une lecture symbolique et éthique de la Torah en affirmant nos croyances
    Notre parasha se concentre sur le récit de deux événements distincts.
    Le premier, avec l’achat du caveau de Makhpéla à Hebron par Abraham, est centré autour d’un événement dramatique, la mort de Sarah, (…)

  • Les vœux de la femme
    8 juillet 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La parasha Mattot débute par un sujet étrange, et pourtant fort important, celui des vœux.
    Il est écrit, dès le début du chapitre 30 de notre livre des Nombres, que lorsqu’un individu s’impose un vœu, il a l’obligation de l’accomplir.
    [*Contrairement à notre monde dans lequel, malheureusement, chacun passe son temps à affirmer des promesses qu’il ne tiendra pas, le monde de la Torah est un monde qui prend au sérieux la parole.*] Si vous vous engagez, vous êtes tenus de respecter cet (…)

  • L’autre Torah
    27 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    "Et voici les jugements (ou les Lois) que tu mettras devant eux" (Exode 21, 1). Sur ce premier verset de la parasha, Rashi ouvre son commentaire ainsi :
    " Chaque endroit où il est marqué "élé" (voici) cela vient neutraliser les précédents, par contre "véélé" (et voici) vient rajouter aux précédents, et comme les précédents ont été donnés au Sinaï, ceux-là également. Et pourquoi le sujet des lois a été placé conjointement au sujet de la construction de l’autel des sacrifices ? C’est pour (…)

  • D’une médisance à l’autre
    27 mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre parasha de cette semaine s’achève sur une histoire connue : celle de la "médisance" de Myriam et Aaron vis-à-vis de leur frère Moïse.
    Quelle est la nature exacte de la faute qui est commise, et pourquoi est-ce seulement Myriam qui est punie ? Telles sont deux parmi les nombreuses questions que nous pose ce récit. Rappelons tout d’abord rapidement les faits : Myriam et Aaron font des reproches à Moïse à cause de la séparation qu’il observe avec son épouse. Eux-mêmes ne sont-ils pas (…)

  • Le symbole du serpent
    26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’un des récits de notre parasha, particulièrement riche en différents sujets, est celui du fameux "serpent d’airain".
    L’histoire est particulièrement étrange : pour combattre une invasion de serpents venimeux, Dieu ordonne à Moïse de construire un serpent de cuivre et de le placer en haut d’un mât. Toute personne qui regardera la statue du serpent sera guérie des morsures venimeuses qu’il aura subies.
    Comment comprendre [*cette histoire qui paraît être absolument opposée au fameux (…)

  • Commentaires sur la parasha Beshalakh
    29 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’évènement de la traversée de la mer rouge se trouve au cœur de la parasha. Ce miracle extraordinaire a pris une place toute particulière dans notre mémoire de la sortie d’Egypte.
    Se réjouir de la victoire ?
    Tout celui qui a participé au sédér traditionnel, la veillée pascale, connaît ce passage où les maîtres d’Israël rivalisent pour prouver que le miracle attaché à ce passage de la mer a été beaucoup plus important que les miracles de la sortie d’Egypte elle-même.
    Pourtant, le (…)

  • L’ordre des versets
    14 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le texte de la Torah, du point de vue de la tradition juive, forme un tout à l’ordre précisément agencé. C’est pourquoi les commentateurs sont souvent à l’affût des étrangetés du récit :
    le fait qu’un verset ait été mis à telle place au lieu d’une autre qui aurait été plus logique indique que la Torah désire nous transmettre quelque chose qui est au delà du simple sens littéral.
    Le rav Mordechaï Yossef d’Izbicy (1801-1859), dans son livre "Mé hashiloach", apporte une remarque (…)

  • Un très grand "petit homme" : Jacques Stroumsa, 1913-2010
    15 novembre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Hommage au rescapé.
    Nous avions plus de quarante ans de différence, et pourtant Jacques était vraiment un ami.
    Je me rappelle très bien lorsque j’ai fait sa connaissance. Ce devait être début 1988, j’avais commencé à travailler à Yad Vashem depuis peu et, pour un groupe de près de 100 jeunes de France, on m’avait suggéré d’inviter Jacques Stroumsa à témoigner. J’ai été absolument subjugué. Non seulement par son témoignage, bien sûr, que l’on peut retrouver dans son livre au titre si (…)

  • Commentaires sur la parasha Vayeshev
    8 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Joseph vendu par ses frères
    Hityashvout (implantation)
    Notre section hebdomadaire s’ouvre avec le premier verset du chapitre 37 : "Jacob s’implanta dans le pays des pérégrinations de ses pères, dans le pays de Canaan".
    Cette volonté est confirmée par la deuxième partie du verset, où il est écrit : "beéretz mégouré aviv", dans le pays des pérégrinations de ses pères. L’installation, qui se veut définitive, de Jacob se fait donc dans le pays où Abraham et Isaac ont séjourné. Mais le (…)

  • De drôle de touristes.
    27 mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’épisode des explorateurs est sans doute l’un des récits les plus connus du livre des Nombres. L’image des deux explorateurs portant une lourde grappe de raisin est même devenue de nos jours le symbole du ministère du tourisme israélien.
    Cependant, est-ce vraiment du tourisme qu’allait faire ces douze délégués du peuple ?
    Si en langue française on a l’habitude d’utiliser le mot "explorateur" pour désigner ces envoyés partis en observation vers la terre d’Israël, la tradition juive est (…)