Articles

• Les dangers de la pensée unique.
  24 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Notre maître Manitou, le Rav Léon Yéhuda Askénazi zatsal, avait coutume de dire que nous sommes tellement habitué à lire la Torah que notre vision en est déformé.
  Ainsi prenait-il en exemple la fin de notre parasha, Noah et le début de la prochaine, Lekh Lekha. Parce que nous sommes habitués au découpage en parasha, nous oublions de relier le fait que Terach, père d’Avraham, avait déjà commencé à partir vers la terre d’Israël à la fin du chapitre 11, avec le fait bien connu de l’arrivée (…)

• A-t’on le droit d’être ignorant ?
  3 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  En cette période du mois d’Elloul, avant les fêtes de Rosh Hashana et de Yom Kippour, l’heure est au bilan. Qu’avons-nous fait de notre temps, à quoi l’avons-nous employé, en avons-nous fait une bonne utilisation ?
  Cette interrogation concerne de nombreux domaines de notre vie et de nos relations sociales. L’un des passages de la parasha nitsavim nous incite à mettre en avant l’un d’entre eux :
  "Car ce commandement que je t’ordonne aujourd’hui n’est pas étonnant pour toi et il n’est pas (…)

• Le Judaïsme est-il pluriel ?
  12 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Notre parasha est une des plus célèbres de ce livre des Nombres. Le personnage qui se trouve au centre du récit principal, et qui donne son nom à l’ensemble de la parasha,
  est devenu en effet le symbole du politicien sans scrupule, à la recherche du pouvoir pour le plaisir de régner et, de plus, sachant utiliser la démagogie pour tenter de trouver un soutien parmi le peuple.
  [*La "dispute de Korach", au cours de laquelle, sous prétexte de défendre la démocratie, ce cousin de Moïse a (…)

• Le culte des sacrifices
  25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La parasha de cette semaine est l’exacte prolongation de celle de la semaine dernière, continuant à nous enseigner les principes des sacrifices
  et de la manière dont les Cohanim, les prêtres, doivent les effectuer. Ce culte des sacrifices, qui ouvre ainsi le livre du lévitique, recouvre en fait plusieurs dimensions de la spiritualité juive : il y a tout d’abord la notion même d’approche de Dieu, contenue dans le mot hébreu "korban", qui vient de "karov", proche.
  Le sacrifice est donc (…)

• Le dixième commandement
  19 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Notre parasha contient deux textes fondamentaux du Judaïsme : celui des dix commandements et la "lecture du Shema".
  Ces deux textes sont en quelque sorte le "credo" de base du Judaïsme et il n’est pas étonnant qu’ils aient été lus tous deux à haute voix au cours du cérémonial du Temple, avant sa destruction en l’an 70.
  La lecture du Shema est restée centrale dans la prière juive, matin et soir. Par contre, le texte des dix commandements a disparu de notre pratique cultuelle. En effet, (…)

• Commentaires sur la parasha Vayehi
  16 décembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Fin de la Genèse.
  Le goût et la traduction
  Quelle double part pour Joseph ? Analyse d’une double interprétation.
  Le Judaïsme est une tradition vivante.
  Le don de la Torah n’a pas été un événement limité dans le temps, mais est au contraire un rendez-vous qui se répète chaque jour, si nous le désirons et que nous trouvons la voie pour nous trouver, nous aussi, au pied du mont Sinaï.
  Mais cette rencontre répétée est, en même temps, à chaque fois différente, justement parce que le (…)

• Commentaires de la parasha Behar
  11 mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La possession de la terre passe par le respect d’une certaine moralité, la terre n’est pas à tout prix.
  Une leçon du rabbin Alain Michel
  où à voir sur Akadem
  Leçon de Yedidiah Robberechts
  « Lorsque vous viendrez sur la terre que je vous donne, la terre chômera son chabat pour la Transcendance » (Lévitique 25,2). Ce verset nous donne l’impression que c’est l’entrée des enfants d’Israël sur la terre qui permettra à celle-ci de faire chabat. La suite du texte corrige cette impression (…)

• Joseph, Juda et les lumières de Hannouka.
  3 décembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Depuis que les sages de Babylone ont fixé le cycle annuel de la Torah, à l’époque talmudique, la parashat Miketz tombe presque chaque année au cours de la fête de Hannouka.
  Les quelques rares années où cela ne se produit pas (en moyenne une fois tous les 10 ans), c’est la parasha précédente qui est lue shabbat Hannouka, celle de Vayeshev. Ces deux sections de la Torah forment en fait un seul récit, celui de Joseph et de ses frères. Or, il est bien certain que [*cette rencontre temporelle (…)

• Le prix de la réussite
  18 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le temps biblique est un phénomène temporel très particulier. Parfois il se traîne doucement
  comme si les répétitions n’avaient aucune importance, et semble nous ralentir volontairement dans le déroulement du récit. Parfois il s’accélère tout à coup, et, en quelques mots économiquement choisis, nous délivre une somme d’informations considérable.
  Notre Parasha est typique de cette distorsion de la notion de durée. Il nous faut 36 longs versets pour prendre connaissance du rêve de (…)

• Bis repetita ?
  12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pourquoi Abraham insiste-t-il tant pour avoir une descendance ?
  Dans le premier verset du chapitre 15, Dieu s’adresse à Avraham en lui disant : "Ne crains rien Avraham, je te protégerais et je multiplierais beaucoup ton salaire". A cette belle promesse divine, la réponse d’Avraham semble fort agressive : "Avraham dit : Dieu Eternel, que me donneras-tu ? Et moi je suis stérile, et l’héritier de mon domaine est Eliezer de Damas !" (verset 2). Encore plus étrange, contrairement à son (…)

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5