Bible

Articles

  • Une route sans retour
    19 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans le passage consacré à la nomination des rois d’Israël, notre parasha décrit les obligations du roi, et parmi elles l’interdiction de multiplier les achats de chevaux, de crainte qu’il fasse repartir le peuple en Egypte.
    Le verset précise (Deutéronome, 17, 16) : "car l’Eternel vous a dit de ne pas ajouter en retournant encore par cette route".
    Ce commandement est répété trois fois dans la Torah : dans le livre de l’exode, tout d’abord, au moment de la traversée de la mer rouge, (…)

  • Haftara de Bemidbar - Dépasser le patriarcat
    22 mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre Haftara décrit la rupture avec la femme adultère puis la réconciliation, comme métaphore des rapports entre Dieu et Israël. Le désert représente le lieu du bonheur conjugal et de tous les possibles. La Haftara termine par la très belle formule que l’on dit chaque matin en posant les Tefiline, symbole de l’union mystique entre Israël et Dieu.
    Conférence sur la Haftara Bemidbar
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    Texte (…)

  • Un juge législateur
    19 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La parasha de cette semaine est souvent considérée comme "la constitution" du peuple hébreu telle que définie dans la Torah.
    En effet, une bonne première moitié de cette section shabbatique est consacrée aux quatre pouvoirs prescrits pour la société idéale proposée par la Torah, et qui sont, dans l’ordre : le pouvoir judiciaire (shofet, le juge), le pouvoir exécutif (melekh, le roi) le pouvoir cultuel (cohen, le prêtre), et enfin le pouvoir prophétique (navi, le prophète).
    Les habitués (…)

  • Commentaires sur la parasha Tetsavé
    13 février 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Commentaires sur la parasha tetsavé
    En lisant le début de notre parasha, je n’ai pu m’empêcher de faire un lien avec le film de Charlie Chaplin, "Les lumières de la ville".
    Le synopsis du film est connu : Charlot, l’eternel vagabond, rencontre une jeune vendeuse de fleur aveugle. Il réussit à trouver l’argent qui permet de la soigner et de lui rendre la vue. La dernière scène, qui est le véritable point d’orgue du film, est décrite ainsi par Chaplin lui-même : " Elle observe l’aspect (…)

  • Visions du divin
    18 février 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le chapitre 24 du livre de l’Exode, qui conclu notre parasha, nous décrit un spectacle tout à fait particulier, celui de la possibilité de voir Dieu !
    Moïse, Aaron et ses deux fils aînés montent sur le mont Sinaï : "Ils virent le Dieu d’Israël et sous ses pieds comme un ouvrage de briques de saphir et comme l’essentiel du ciel en pureté" (verset 10). Cette vision qui est apparue aux élites du peuple est complétée par celle qu’a l’ensemble des enfants d’Israël : "Et la vision de la gloire (…)

  • Texte de la Parasha Korah en français
    25 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Qora’h, fils de Yitshâr, fils de Qehâth, fils de Lévi, prit parti avec Dâthân et Abirâm, fils d’Eliab, et On, fils de Péleth, descendants de Reuben. Ils s’avancèrent devant Moïse avec deux cent cinquante des enfants Néhémie.
    Révolte contre Moïse
    Il semblera d’Israël, princes de la communauté, membres des réunions, personnages notables ; et, s’étant attroupés autour de Moïse et d’Aaron, ils leur dirent « C’en est trop de votre part ! Toute la communauté, oui, tous sont saints, et au (…)

  • Le Judaïsme est-il pluriel ?
    12 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre parasha est une des plus célèbres de ce livre des Nombres. Le personnage qui se trouve au centre du récit principal, et qui donne son nom à l’ensemble de la parasha,
    est devenu en effet le symbole du politicien sans scrupule, à la recherche du pouvoir pour le plaisir de régner et, de plus, sachant utiliser la démagogie pour tenter de trouver un soutien parmi le peuple.
    [*La "dispute de Korach", au cours de laquelle, sous prétexte de défendre la démocratie, ce cousin de Moïse a (…)

  • Réjouir sa femme
    11 septembre 2011, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans la Parasha Ki Tetsé, la Tora propose, entre autres, deux Mitsvot intéressantes qui nous offrent une nouvelle occasion de réfléchir à la nature de la Halakha :
    L’une consiste à exempter de service militaire le jeune marié, l’autre est le devoir pour le jeune marié de réjouir sa femme.
    דברים פרק כד
    (ה) כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה חֲדָשָׁה לֹא יֵצֵא בַּצָּבָא וְלֹא יַעֲבֹר עָלָיו לְכָל דָּבָר נָקִי יִהְיֶה לְבֵיתוֹ שָׁנָה אֶחָת וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר לָקָח :
    « Si quelqu’un a (…)

  • Le texte de la Parasha Beshalah en français
    19 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Or, lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple, Dieu ne les dirigea point par le pays des Philistins, lequel est rapproché ;
    parce que Dieu disait : " Le peuple pourrait se raviser à la vue de la guerre, et retourner en Égypte. "
    Détour vers le mer des joncs
    Dieu fit donc dévier le peuple du côté du désert, vers la mer des Joncs, et les enfants d’Israël partirent en bon ordre du pays d’Égypte, Moïse emporta en même temps les ossements de Joseph ; car celui-ci avait formellement (…)

  • Malbim (1809-1879)
    29 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le Malbim, de son vrai nom Rabbi Meir Leiboush est né en Volhynie en 1809. Orphelin dès l’enfance, il se consacre avec ardeur à l’étude de la Tora.
    C’était un Ilouy. Il servit de rabbin en plusieurs lieu et fut Grand rabbin de Roumanie. Il est célèbre pour son commentaire sur la Tora et le reste de la Bible. Son exégèse est subtile et reste indifférente à la nouvelle science biblique et ignore les découvertes historiques concernant la Bible. Il s’intéresse surtout à la Halakha et à la (…)