Bible

Articles

  • Noé comme conscience de la vulnérabilité
    31 octobre 2011, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une lecture allégorique.
    La Bible nous raconte un mythe, celui du déluge : l’extermination de l’humain, des animaux, de la terre elle-même, la fin d’un monde.
    Entre autres multiples sens, cette histoire, envisagée au niveau existentiel individuel, représente une prise de conscience de notre vulnérabilité. Prenons ce récit pour une allégorie de ce qui se passe dans notre pauvre petite tête d’humain soudain confronté à la pensée que notre monde, que nous croyions solide et durable, va (…)

  • S’interroger sur la Bible ?
    5 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Cette semaine, nous voudrions nous confronter non pas au récit lui-même de la parasha, mais au support de celui-ci, au texte de la Torah et, d’une manière générale, au regard porté sur le texte biblique.
    Non qu’il n’y ait rien de passionnant dans l’histoire qui nous est conté, bien au contraire.
    Le récit du retour de Jacob sur la terre de Canaan, suivi de sa rencontre avec Esau, représente un passage essentiel de notre identité juive. N’est-ce pas à cette occasion que Jacob devient (…)

  • Vision existentielle de Bereshit
    24 octobre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La Parasha Bereshit peut être abordée sous l’angle du mythe de la création. C’est un sujet passionnant.
    Les créationnistes et les fondamentalistes prennent ce récit au pied de la lettre, c’est absurde mais certaines personnes refusent de décoller du sens premier.
    Abordons ce récit d’une tout autre manière. Réfléchissons à ce qu’il provoque en nous, aux questions existentielles qu’il soulève.
    Tout d’abord, il affirme l’idée de commencement, donc de finalité également. Cela peut (…)

  • Une théorie rationnelle de l’Exode
    8 avril 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Sur fond de complots, de changements de régimes politiques, de grèves et de persécutions, celle de la confrérie de l’Ordre d’Aménophis, Fils de Hapou, et celle des artisans hebrers de la Nécropole thébaine, aurait eut lieu l’Exode, au début de la 21e dynastie, vers 1080-1060 av. J.-C, soit 200 ans après Ramsès II.
    Cette nouvelle datation correspond aux données archéologiques et aux vestiges retrouvés en Égypte et en Israël. Les textes égyptiens qui relatent ces événements importants de (…)

  • Tsav - élévation par le rite
    29 mars 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Réflexion sur le Olah
    « Voici la Torah de l’élévation : c’est l’élévation à partir de son foyer sur l’autel, toute la nuit jusqu’au matin, et le feu de l’autel brûlera en lui » (Lévitique 6,2).
    Le mot Olah en hébreu est généralement traduit par un mot d’origine grec, « holocauste », qui signifie : « brûlé en entier ». Cela est effectivement le cas, puisque la Olah était un sacrifice qui devait être entièrement brûlé sur l’autel.
    Mais le terme hébreu nous renvoie à une autre (…)

  • Commentaires de la parasha Mikets
    29 novembre 2010

    Pharaon rêve. Mais son rêve reste enfoncé dans la nuit. Il ne parvient pas à se laisser inspirer par son rêve nocturne pour éclairer le jour de son action – et aucun de ses conseillers n’y parvient. Comment en effet traduire un rêve – et l’appel qu’il porte – en règle de conduite et en politique – en efficacité toute prosaïque ? Il faut trouver celui qui est capable de préserver cette petite lumière fragile qui brille dans la nuit comme un signe et un signal, pour la traduire, (…)

  • Texte de la Parasha Vayigash en français
    19 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Alors Juda s’avança vers lui, en disant : « De grâce, seigneur ! que ton serviteur fasse entendre une parole aux oreilles de mon seigneur, et que ta colère n’éclate pas contre ton serviteur !
    car tu es l’égal de Pharaon.
    Mon seigneur avait interrogé ses serviteurs, disant : « Vous reste-t-il un père, un frère ? »
    Nous répondîmes à mon seigneur : « Nous avons un père âgé, et un jeune frère enfant de sa vieillesse : son frère est mort, et lui, resté seul des enfants de sa mère, son père (…)

  • Apprendre l’hébreu.
    10 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Pour tous ceux qui l’ignorent, l’hébreu semble une langue inaccessible et difficile, mais c’est un préjugé.
    Si déchiffrer l’hébreu à haut niveau exige un très long travail d’apprentissage par contre être capable de déchiffrer un texte de la liturgie, de suivre un office, de déchiffrer un court texte biblique reste à la portée de tous ceux qui sont prêts à se donner un peu de peine.
    L’hébreu est une langue très logique à la construction relativement simple si on ne cherche pas à entrer (…)

  • Haftara de shabbat Hahodesh
    4 août 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une haftara ennuyeuse en apparence mais ouvrant des pistes de recherche. Elle est toujours lue le shabbat précédant la néoménie de Nissan.
    Conférence sur la Haftara Hahodesh
    telecharger ici
    Retrouvez tout le cycle des haftarot commentées par Yeshaya Dalsace sur Akadem
    Texte de la Haftara
    (Traduction du rabbinat)
    16 Tout le peuple du pays sera astreint à cette redevance pour le prince d’Israël. 17 Mais au prince incomberont les holocaustes, oblations et libations, lors des fêtes, (…)

  • Commentaires de la parasha Behar
    11 mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La possession de la terre passe par le respect d’une certaine moralité, la terre n’est pas à tout prix.
    Une leçon du rabbin Alain Michel
    où à voir sur Akadem
    Leçon de Yedidiah Robberechts
    « Lorsque vous viendrez sur la terre que je vous donne, la terre chômera son chabat pour la Transcendance » (Lévitique 25,2). Ce verset nous donne l’impression que c’est l’entrée des enfants d’Israël sur la terre qui permettra à celle-ci de faire chabat. La suite du texte corrige cette impression (…)