fêtes juives

Articles

  • Significations de Hanouka
    23 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Des rabbins massorti expliquent la fête de Hanouka.
    Hanouka
    Cours audio par Yeshaya Dalsace
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    La lumière dans le judaïsme
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    Recyclage d’une fête païenne
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    Hanouka dans le Talmud
    Fête de l’esprit
    Par le rabbin Reuven Hammer
    J’ai toujours été intrigué par le passage du Talmud qui s’interroge sur la signification de Hanoucca.
    Une réponse nous est donnée dans la célèbre histoire de la fiole d’huile miraculeuse (Shabbat 21b). A (…)

  • Guide pratique de Hanouka
    2 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Comment se fait l’allumage des lumières de Hanouka
    La Hanoukia :
    C’est le traditionnel chandelier à huit branches que l’on allume à la fête de Hanouka.
    On en trouve de très beaux (et parfois très cher) mais également de très simples. On peut très bien fabriquer sa propre Hanoukia, c’est même une très bonne activité à faire avec les enfants. Il suffit de prévoir un alignement de huit bougies + une place surélevée ou en avant pour la neuvième bougie qui s’appelle le Shamash.
    Dans le (…)

  • Hanouka en musique
    24 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Voici les grands airs de la fête de Hanouka à écouter.
    Les bénédictions d’allumage de la Hanoukia
    Hanerot Halalou. Chant suivant l’allumage.
    Allumage avec le rabbin Shlomo Karlebach
    Maoz Tsur classique
    Maoz Tsur selon hassidout d’Aschminov
    Maoz Tsur selon hassidout d’Aschminov
    Maoz Tsur par la chorale de DorVador
    Sevivon
    Ya hatsel Yona, pyout séfarade de Hanouka
    Mi yemalé guevourot
    Ikhlou shemanim, pyout alsacien
    Hanouka Hag Yaffé
    Chant yiddish de Hanouka
    Version (…)

  • Livre des Maccabées
    21 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Seule source proche des évènements fêtés à Hanouka, ce livre ne fait pas partie du canon hébraïque, mais reste connu par sa traduction en grec. C’est un texte juif, écrit à l’origine en hébreu. Il couvre la période qui va du début de l’insurrection (-175) à la mort de Simon (-135).
    Chapitre 1
    Alexandre le Grand
    Lorsqu’Alexandre, fils de Philippe, Macédonien, sortit du pays de Céthim, eu battu Darius, roi des Perses et des Mèdes, et prit sa place, après avoir régné d’abord sur la (…)

  • Hanoucca à la lumière de l’histoire.
    17 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    De toutes les fêtes d’Israël, celle de Hanoucca a été plus particulièrement l’objet, dans les dernières générations, d’intenses recherches historiques. Ceci a entraîné une révision dans la manière de comprendre sa signification.
    Ce que nous savions déjà est que Hanoucca constitue la dernière fête du calendrier, sur le plan historique et la seule sans rapport biblique. Les découvertes historiques récentes permettent de mieux comprendre le déroulement des événements évoqués dans la fête et (…)

  • La notion du temps dans le Judaïsme
    28 avril 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les Juifs ont été surnommés les "Bâtisseurs du temps", explications d’une dimension fondamentale de la pensée juive, notion quelque peu ébranlée par l’histoire. Cours de Yeshaya Dalsace.
    http://www.massorti.com/son/cours/l... /*< ![CDATA[*/var mejspath=’plugins/auto/player/v4.1.0/lib/mejs/build/mediaelement-and-player.min.js ?1720191470’,mejscss=’plugins/auto/player/v4.1.0/lib/mejs/build/mediaelementplayer.min.css ?1720191470’ ; var mejsloader ; (function()var (…)

  • Avinou Malkénou - אבינו מלכנו
    9 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    "Notre Père, notre Roi" Ce piyout est très anciens, il accompagne non seulement toutes la période des Slikhot et de Tishri, mais également les différents moments "dramatiques" de l’année liturgique juive (jeûnes).
    On le signale partiellement déjà dans le Talmud (Taanit 25b)
    D’un point de vu mystique, il invoque les deux dimensions spirituelles classiques, le Hessed (bonté), celle du père et le Din (rigueur de la justice), celle du roi. Elle invite l’individu a recréer cet équilibre en (…)

  • Kol Nidré
    9 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une des prières les plus célèbre du judaïsme en partie à cause de la musique
    Tous les sifré-Tora sont sortis pour une procession conduite par l’Officiant.
    Les représentants de la communauté qui ont été désignés pour porter les sifré-Tora rejoignent la Bima et attendent que la prière du Kol nidré soit achevée. Leur présence permet la résiliation des voeux dont il est question dans cette prière. En tant que supplication qui fait aveu du caractère intempestif de l’homme et de sa faiblesse (…)

  • La fête de Soukot
    30 septembre 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Voici une présentation et explication succincte de la fête de soukot.
    Soukot est la troisième fête de pèlerinage à la suite de Pessah et Shavouot. A l’époque du Temple on allait à Jérusalem où se tenait une fête particulièrement joyeuse.
    Soukot dure une semaine (comme Pessah) et se termine par une fête supplémentaire, un huitième jour : Shemini atseret, surnommée également Simhat Tora.
    L’origine de Soukot est agricole, c’était la fête des récoltes (hag haassif) qui marque les (…)

  • Ounetané tokef - ונתנה תוקף
    15 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un des plus grands moment de la liturgie ashkénaze de Tishri. Prière récité durant la reprise du Moussaf à RH et Kippour.
    Cette prière médiévale fut attribuée à Rabbi Amnon de Mayence. La légende raconte qu’il était un Sage tenu en haute estime y compris de l’Evêque, gouverneur de la province, qui tentait à tout prix de le convertir au christianisme. Un jour, après insistance de l’Evêque, Rabbi Amnon demanda un délai de trois jours. Pris de remords d’avoir laissé planer un doute sur sa (…)