Articles

• Les Mitsvot de Pourim
  4 mars 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les Mitsvot de Pourim sont toutes instaurées par les rabbins, cette fête n’ayant pas d’existence dans la Tora écrite.
  Le shabbat précédent Pourim est appelé Shabbat zakhor, on y lit en maftir le devoir d’effacer la mémoire d’Amalek.
  Le don du demi-chekel
  Don traditionnel institué depuis la période du Second Temple pour le fonctionnement du culte : 10 euros (par personne depuis l’âge de la bar/bat-mitsva). La parashat shekalim rappelant ce devoir est lue le Shabbat Shekalim précédant Rosh Hodesh Adar. (...)

• Jeûne du 10 Tevet ( janvier)
  2 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le 10 Tevet commémore le début du siège de Jérusalem par Nabuchodonosor, roi de Babylone.
  Il arriva, en la neuvième année de son règne [de Sédécias], dixième mois, le dixième jour du mois, que Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint contre Jérusalem, lui et toute son armée, et campa contre elle ; et ils bâtirent contre elle des retranchements tout à l’entour. La ville fut assiégée jusqu’à la onzième année du roi Sédécias... (II Rois 25 : 1 et suivants).
  Cet événement, qui a eu lieu en 586 avant l’ère (...)

• Chevii chel Pessah : 7ème jour de Pessah
  22 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Tora nous indique que ce jour a statut de Yom Tov, « convocation sainte » avec toutes les recommandations rituelles qu’elle suppose. Mais la Tora ne donne aucun renseignement quant au contenu de la fête.
  A l’origine, cela devait correspondre, à un temps de fête, début de la récolte.
  C’est par la tradition orale que nous apprenons que le sens de cette fête est lié à l’événement du passage de la mer rouge. Bien sûr cette mise en relation s’explique par la date présupposée de cet événement, le 21 (...)

• Quelques instructions sur l’observance de la fête de Pèssah
  22 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Préliminaires : Durant les huit jours de la durée de Pèssah (cf. calendrier), la loi juive prohibe : 1. la consommation, 2. la possession et 3. le profit du hamèts.
  Qu’est-ce que le hamèts ? Tout produit à base de farine de cinq sortes de blé (froment, orge, seigle, avoine, épeautre : hamechet miné dagan : hitim, seôrim, bossamin, chibolèt choual, ve-chifon) ayant fermenté au contact avec l’eau et qui soit consommable .
  L’interdit de possession implique l’éradication du hamèts de tous les lieux dont (...)

• Fonctionnement du calendrier juif
  17 mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Toutes les célébrations juives sont calculées en fonction du calendrier juif. Il s’agit d’un calendrier luni-solaire dont le premier jour de chaque coïncide (plus ou moins) exactement avec la nouvelle lune, donc la moitié du mois avec la pleine lune.
  Les cycles de la lune - et en particulier la pleine lune - permettent de déterminer la plupart des jours de fête. Dans la tradition juive comme dans d’autres, les commémorations sont le plus souvent associées à la pleine lune.
  Le jour commence au (...)

• Soukot, fête nationale et universelle
  28 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Soukot est la fête par excellence d’après notre tradition. Dans la Torah déjà elle est nommée "la fête" sans autre adjectif, et cette appellation a été reprise dans la loi orale.
  Cette atmosphère de fête est due avant tout à la multiplication des commandements qui nous sont ordonnés pendant les sept jours de la fête elle-même. Aux commandements ordonnés par la Torah (la "soukkah" – maison provisoire où l’on doit habiter, les 4 espèces – que l’on doit agiter chaque jour, et les sacrifices particuliers de la (...)

• La Haggada aux quatre visages
  19 février 2019, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Haggada aux quatre visages, comporte une longue analyse par le Rabbin Rivon Krygier et rehaussée des illustrations de Gérard Garouste, un des grands peintres de notre temps est une magnifique Hagada de Pessah avec des explications d’une très grande qualité.
  Mémorial vivant de la libération d’Égypte du peuple hébreu, la Haggada est à la fois une pièce maîtresse de la tradition juive et une oeuvre de pensée dont la portée est universelle. Cette traduction moderne, présentée et commentée, est ornée (...)

• Shema koli - שמע קולי
  16 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  "Écoute ma voix". Chanté le soir de kippour par les séfaradim.
  Version du Maroc
  Séfarades d’Amsterdam
  Texte en hébreu
  שְׁמַע קוֹלִי אֲשֶׁר יִשְׁמַע בְּקוֹלוֹת
  וְהָאֵל הַמְּקַבֵּל הַתְּפִלּוֹת
  וְהָעוֹשֶׂה בְּלִי חֵקֶר גְּדוֹלוֹת
  וְנִפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָא עֲלִילוֹת
  וְהֶחָכָם וְהַקַּיָּם לְעוֹלָם
  וְהַגִּבּוֹר עֲלֵי כָּל הַיְּכוֹלוֹת
  וְהָרַחוּם וְהַחַנּוּן וְהַטּוֹב
  וְהֶחָסִיד וְהַמַּרְבֶּה מְחִילוֹת
  אֲשֶׁר עָנָה לְאַבְרָהָם וְיִצְחָק
  וְיִשְׂרָאֵל לְמַלְּאוֹת כָּל שְׁאֵלוֹת
  וְהָעוֹנֶה בְּבֵית כֶּלֶא לְיוֹסֵף
  וּמִבּוֹר הֶעֱלָהוּ (...)

• Adir venaor - אדיר ונאור
  12 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Piyout très ancien en forme de louange à Dieu
  L’accent est mis sur la grandeur divine. Le refrain revient sur cette expression "mi El kamokha" "qui est comparable à toi ?".
  Version du Maroc
  C’est la version qu’on entend en général dans les synagogues en France.
  Tradition de Salonique
  Alep (Syrie)
  Texte en hébreu
  אַדִּיר וְנָאוֹר בּוֹרֵא דּוֹק וָחֶלֶד מִי אֵל כָּמוֹךָ
  גּוֹלֶה עֲמוּקוֹת דּוֹבֵר צְדָקוֹת מִי אֵל כָּמוֹךָ
  הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ וְאֵין זוּלָתוֹ מִי אֵל כָּמוֹךָ
  זוֹכֵר הַבְּרִית חוֹנֵן שְׁאֵרִית מִי (...)

• Yaalé
  9 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Que notre supplique s’élève...
  (p. 44K du Mahzor Massorti)
  Tradition ashkénaze classique
  Tradition Habad
  Texte en hébreu
  יַעֲלֶה תַחֲנוּנֵנוּ מֵעֶרֶב וְיָבוֹא שַׁוְעָתֵנוּ מִבֹּקֶר
  וְיֵרָאֶה רִנּוּנֵנוּ עַד עָרֶב
  יַעֲלֶה קוֹלֵנוּ מֵעֶרֶב וְיָבוֹא צִדְקָתֵנוּ מִבֹּקֶר
  וְיֵרָאֶה פִדְיוֹנֵנוּ עַד עָרֶב
  יַעֲלֶה עִנּוּיֵנוּ מֵעֶרֶב וְיָבוֹא סְלִיחָתֵנוּ מִבֹּקֶר
  וְיֵרָאֶה נַאֲקָתֵנוּ עַד עָרֶב
  יַעֲלֶה מְנוּסֵנוּ מֵעֶרֶב וְיָבוֹא לְמַעֲנוֹ מִבֹּקֶר
  וְיֵרָאֶה כִפּוּרֵנוּ עַד עָרֶב
  יַעֲלֶה יִשְׁעֵנוּ מֵעֶרֶב וְיָבוֹא (...)

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